Сборникъ объ унiи

Уніатскіе священники и народъ на Холмщинѣ и Подляшьѣ, вслѣдствіе особыхъ неблагопріятныхъ обстоятельствъ тамъ, были такъ заглушены, задавлены, что не могли въ 30-хъ годахъ возсоединиться одновременно съ Виленскими и бѣлорусскими уніатами. Но когда они освобожденные свободнѣе вздохнули, — одни отъ панщины, а другіе отъ папскаго патроната, — тогда они ободрились и просвѣтились, и 1875 годъ 11 мая далъ Православной Церкви 250,000 новыхъ возсоединенныхъ отъ уніи чадъ, сыновъ Холмской Руси и Подляшья.

Отторгнутые насиліемъ, возсоединены любовью. Въ память возсоединенія уніи въ 1839 году выбита медаль со слѣдующими знаменательными изображеніями и надписями. На одной сторонѣ — Нерукотворенный образъ Спасителя съ надписями вверху: Такова имамы Первосвященника, Евр. VIII, 1, и внизу: Отторгнутые насиліемъ (1596) возсоедины любовью (1839). На другой сторонѣ — крестъ въ лучахъ съ надписями сверху по краямъ: Торжество Православія, внизу: 25-го марта 1839 г. Любопытно сравнить съ этой медалью медаль, выбитую въ Римѣ на начало уніи и описанную у Баронія, который говоритъ, что на одной сторонѣ ея изображенъ папа Климентъ VIII, а на другой — онъ же, сидящій на тронѣ, а передъ нимъ падшій ницъ русскій, съ латинской надписью: Ruthenis receptis, т. е. на принятіе русскихъ.

Есть еще и теперь уніаты, русскіе же: это — въ Галиціи, древней русской странѣ, входившей въ недавнемъ времени въ составъ Австро-Венгерской монархіи. Они давно уже съ успѣхомъ высвободились изъ подъ рабства папскому латинству, возстановили у себя православные уставы, обряды, такъ же какъ и родной языкъ и родную грамоту, но еще не могли отвязаться отъ папы, пока находились въ Австріи, ибо къ вѣрѣ папской принадлежалъ тамъ и самъ цесарь. Но теперь, въ либеральной Республикѣ Польской, освободившись отъ австрійско-іезуитскаго гнета, они добровольно и охотно цѣлыми селами и приходами возсоединяются съ Православной Церковью.

54. Общій отвѣтъ ложнымъ учителямъ уніи

В:Какъ вообще отвѣчать тѣмъ, кто бы вздумалъ заманивать насъ въ унію?

О: Если бы какіе-либо самозванцы обратились съ такими заманками къ намъ, православнымъ христіанамъ въ нашихъ краяхъ, то мы лучше всего сдѣлали бы, не пожелавъ даже слушать ихъ, какъ лгуновъ и обманщиковъ, и посовѣтовавъ имъ поскорѣе убираться туда, откуда пришли. А если бы намъ захотѣлось или понадобилось поговорить съ ними объ уніи, то легко найдемъ мы отвѣтъ на ихъ лжи въ томъ, что уже было выше сказано въ нашихъ бесѣдахъ. Въ случаѣ затрудненія можемъ обратиться къ своимъ пастырямъ или отцамъ духовнымъ. Кратко можемъ отвѣтить имъ такъ: «Не надобно намъ вашей уніи: у насъ своя истинная, правая вѣра, СВЯТОЕ ПРАВОСЛАВІЕ — благочестіе. Мы — сыны Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Зачѣмъ намъ единиться съ Римской церковью, учиться у ней, когда она и сама отщепилась отъ Святой Церкви, исказила вѣру своими выдумками, ищетъ не столько вѣры, сколько своей власти. Многія столѣтія жили наши предки въ святомъ благочестіи, спасались, имѣли многихъ святыхъ (напримѣръ, св. Бориса и Глѣба), не зная ни римско-католичества, ни уніи и отвергая ихъ. Если же потомъ праотцы наши поддались на унію, то поневолѣ или по невѣдѣнію, увлеченные страхомъ или обманомъ. Богъ проститъ имъ этотъ грѣхъ невѣдѣнія и невольный. И этотъ грѣхъ имъ уменьшается еще тѣмъ, что они все-таки пошли не въ самое отщепенство и полную измѣну, какъ сдѣлали паны, а только въ унію, гдѣ еще сохранились остатки древняго благочестія. Чрезъ это они дали намъ, потомкамъ своимъ, возможность поправить грѣхъ ихъ и возстановить это благочестіе. Мы не чуждаемся единенія истиннаго, братства христіанскаго, но унія не была такимъ единеніемъ и братствомъ. Не для братства ее устроили, не для братства держали, а для розни, вражды, корысти. Не принесла намъ унія добра. Бѣдны были за нею наши храмы, темны и бѣдны были и мы сами. Съ Православіемъ обновляются и украшаются наши церкви, разростается наше просвѣщеніе, наконецъ, въ Православіи пришла намъ братская свобода, тогда какъ въ уніи мы были въ неволѣ. Не обольстите насъ своими обѣщаніями: много и много разъ обманывали вы насъ и нашихъ предковъ. Не дадите того, чего никогда не давали, чего не можете дать, ибо сами не имѣете. Всею душею хотимъ мы, чтобы и всѣ паны здѣшніе стали съ нами за одно, по братски, возвратясь къ вѣрѣ и племени, отъ коихъ оторвались ихъ праотцы. Надѣемся, что рано или поздно они опомнятся, если же не они, то ихъ дѣти, внуки или правнуки. Молимъ Бога, чтобы это было. А за себя благодаримъ и славимъ Его, что возстановилъ намъ наше святое, отеческое благочестіе, въ которомъ хотимъ жить и умереть, чая въ немъ и спастись».