Россия бунташного века: cкандалы, интриги, расследования

«Несмотря на это, — сказал он, — как нам знать, не вывезены ли товары из зараженных домов? А довольно искры, чтобы зажечь целый мешок с угольями. Странное у вас обыкновение — разглашать свои несчастия. Правда, что нищие обнажают свои раны, чтобы возбудить сострадание и получить помощь, однако кто объявляет о чуме, предостерегает других, чтобы не имели с ним никаких сношений; точно так ставятся маяки, чтобы корабли не подходили к берегу. Также нам кажется странно, зачем часто присылаются к нам особенные Королевские письма с просьбами за частных лиц, как будто наш Царь не довольно печется как об русских, так и об иностранцах. Редко другие Государи обращаются к нам с такими просьбами, кроме Датского, у которого они, как слышно, дешевы. Не знаю, что они стоят в Англии. Да что нам за дело до иноземных обычаев: их платье не по нас, а наше не по них», — передает слова Нащокина Самюэль Коллинс. Благодаря этому Россия, в отличие от других европейских стран, смогла избежать эпидемии.

В 1660–1680-х гг. на основании новостей из «Курантов» регулярно объявляли карантины, спасавшие русских от «моровых поветрий». Когда в Кракове разгорелась эпидемия 1681 г., правительство быстро закрыло русско-польскую границу, а через три года на карантин были посажены Псков, Киев, Новгород и Смоленск.

Если учесть, что любое моровое поветрие было тяжелым испытанием для народа и экономики страны, можно понять, насколько ценными были такие превентивные меры.

В «Курантах» говорили и о причинах эпидемий:

— магия (например, в немецком Гайгере в 1680 г. причиной мора считался могильщик, признавшийся, что он убил беременную женщину и надругался над ее телом и телом младенца. Ужасающие операции, включающие в себя язык женщины и голову младенца, совершались для инициации мора с помощью магии);

— божий гнев за грехи людские (стандартная причина).

Радостно, что вера в эпидемию как в божье наказание не мешала русскому правительству принимать защитные меры. На бога надейся, а сам не плошай.

Глава 20. Конкуренция коммерсантов

В 1665 г. приказ Тайных дел заключает договор с голландцем Яном ван Сведеном (или Иваном Шведом), торговцем — тот обязуется привозить в Россию иностранные газеты («вестовые письма всякие»). Регулярная поставка иностранных газет могла состояться раньше: еще в 1643–1644 гг. Юстус Филимонатус предлагал за специальную плату организовать поток газет между Ригой и Псковом, но это показалось дорогим удовольствием — на тот момент потребность в новостных сводках была невелика.

Ван Сведен спокойно переправлял из Москвы в Ригу как газеты, так и частную корреспонденцию купцов (а там было много чего ценного, в этой корреспонденции, и не облагающегося налогом) в течение трех лет, и вдруг, когда пришло время продлевать договор, появляется соперник — Леонтий Марселис, торговец. Его отец был приближенным Ордина-Нащокина, поскольку много лет торговал в России и выполнял задания русского правительства. Ван Сведен в оскорбленных чувствах подал челобитную с просьбой дать ему возможность прений с Марселисом. Прения разрешили — каждая сторона будет предлагать условия, выгодные русскому правительству, поэтому получатель услуг останется в выигрыше.

Ван Сведен снизил стоимость: «вести» будут приходить раз в неделю за 400 рублей в год, если корреспонденцию будут возить ямщики (то есть перевозку будет осуществлять русская сторона), а не его наемные рабочие.

Марселис давил на альтруизм: мы три года возили все бесплатно (проще говоря, Марселис занимался шпионажем в Риге, передавал вести в Россию, был разоблачен и посажен в тюрьму, но удачно подкупил охрану и сбежал), и вообще, если почту будут перевозить ямщики, готов это делать бесплатно. Платить русская сторона должна была только людям в Вильне, переправляющим почту, и «премногими милостями» от великого государя. К чему это соревнование?

Ван Сведен не смог предложить более выгодных для русского правительства условий и выбыл из гонки.