Читаем Россия бунташного века: cкандалы, интриги, расследования полностью

В разговоре с Сергием монахи отказались принимать реформу и отдавать свою библиотеку, однако заявили о своем послушании царю и готовности пострадать за веру.

Так заканчивается первый этап восстания — его назревание.

<p>Глава 21. Гости с континента</p>

В 1667 г. в монастырь был послан архимандрит Иосиф и все тот же Варфоломей — последний «на покой». Иосифу было велено в ультимативной форме выразить требование царя принять реформу — или монастырь будет проклят. В ответ Алексею Михайловичу послали челобитную со следующим содержанием: не надо больше переговорщиков, «и вели, государь, на нас свой меч прислать царьской, и от сего мятежнаго жития преселити нас на оное безмятежное и вечное житие; а мы тебе, великому государю, не противны». Так, царь становится мучителем новых страдальцев за веру, защищающих последний оплот православия.

До 1668 г. правительство лишь забрасывало на остров письменные угрозы, которые не действовали. В мае 1668 г. был создан стрелецкий отряд, который должен был осаждать обитель.

Осада продолжалась почти десять лет. С чем связан такой долгий срок?

На острова сложно добраться и в нынешние времена: паром из Кеми ходит только в летний период, зимой на остров можно добраться только на самолете из Архангельска. Очевидно, что царские войска могли осаждать крепость только три месяца в году. Были даже переговоры — несогласные с оппозиционной братией ушли вместе со стрельцами. Оставшиеся заперлись в монастыре и иногда отстреливались от войска, прогоняя его с острова.

И первые несколько лет осады больше проблем братии доставляли внутренние распри — диспуты о реформе, обряде, нежели войска. За восемь лет сменилось три воеводы: первый, Волохов, потерпел неудачу; второй, Иевлев, также не смог ничего сделать с монастырем; на его место назначили Мещеринова.

Ему-то и удалось прорвать оборону монастыря — под страхом смерти ему было велено не покидать острова на зиму. А зима 1675 г. была суровой: многие погибли от голода, некоторые от эпидемии, некоторые ушли, приняв реформу. Так или иначе, братии было тяжело.

Появился предатель — монах Феоктист: он показал, где можно пройти в монастырь (ворота под сушилом), и указал на время, в которое выгоднее всего было нападать. Трапезную, в которой заперлась оставшаяся в живых братия (62 человека), взяли штурмом.

<p>Глава 22. Убиенные мученики</p>

На лубке вы видите страшную картину расправы с монахами. По легенде, Алексею Михайловичу приснился сон, что монахи убивают его. В монастырь был отправлен гонец царя, который встретился с гонцом, спешащим из монастыря с вестью о победе. Но к этому моменту царь уже умер. Его смерть восприняли как знак: главный Антихрист умер во время Страшного суда. Старообрядческие идеологи с самого начала говорили о сотнях погибших защитников монастыря: и море почернело от ряс. Однако, судя по документам, несколько десятков защитников погибли при штурме, 35 человек из братии были посажены в тюрьму, 28 — казнены, и документальных свидетельств о зверствах Мещеринова и его войска нет. Но почему в обители было так мало людей?

М. В. Григорьев. Изображение расправы воеводы Мещеринова с участниками Соловецкого восстания 1668–1676 гг. XIX в.

За восемь лет монахи уходили группами: одни могли не соглашаться с политикой монастырской власти и уходить добровольно; других изгоняли, поскольку они не хотели принимать участие в военных действиях. Некоторые уходили и основывали пу стыни — например, впоследствии они окажутся в Выговской старообрядческой пустыни. Последние данные в научной литературе свидетельствуют о том, что не менее 160 человек покинули монастырь с лета 1668 г. по январь 1676 г. Люди радикального крыла, безусловно, оставались в монастыре.

Многие умирали от болезней и голода, некоторые погибали в боях.

В любом случае количество людей, погибших в монастыре за эти годы, сложно подсчитать — любые цифры будут примерными, однако утверждать, что захват монастыря был гуманитарной катастрофой, можно с полной уверенностью.

Любопытна и судьба покоренного монастыря: к приезду нового митрополита Макария в монастыре оставалось всего 14 иноков — в том числе и предатель Феоктист. Эти люди остались в монастыре: было логично не выгонять их, поскольку они могли рассказать новым монахам о том, как было заведено хозяйство. Самое интересное, на мой взгляд, то, что эти монахи собрались и написали на Мещеринова донос о разграблении монастырских богатств, и в результате Мещеринов стал одним из первых узников разграбленного монастыря.

Культурный импульс с идеей борьбы за веру, данный примером сопротивления Соловецкого монастыря, лег на благодатную почву. Впоследствии мученики будут воспеты идеологами старообрядческого движения, создавшими многочисленные сочинения о бравых защитниках.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное