Ригведа

11d…открыли загон с коровами - Исполнение желаний изображается как повторение событий мифа Вала, с участниками которого отождествляется современные поэту жрецы

1 В первый раз с неба родился Агни,

Во второй раз - от нас, знаток (всех) существ,

В третий раз - в водах. Его, неослабевающего,

Воспевает, зажигая, тот, чья мысль мужественна, чьи намерения прекрасны.

2 Мы знаем, о Агни, твои трижды троякие (жилища).

Мы знаем твои жилища, распределенные по многим местам.

Мы знаем твое высшее имя, которое в тайне.

Мы знаем тот источник, откуда ты пришел.

3 Тебя в океане, в водах, в вымени неба

Зажег, о Агни, тот, чья мысль мужественна, чей взор мужествен.

Тебя, находящегося в третьем пространстве,

В лоне вод вырастили буйволы.

4 Взревел Агни, как гремящее небо,

Облизывая почву, смазывая растения.

Едва лишь родившись, зажженный, он стал их высматривать.

(Своим) светом сияет он между двух миров.

5 Поощритель наград, основа богатств,

Возбудитель мыслей, хранитель сомы,

Добрый сын силы, царь вод,

Ярко сверкает он, зажигаемый перед утренними зорями.

6 Знамя всего, зародыш вселенной,

Рождаясь, он заполнил оба мира.

Даже твердую скалу расколол он, уходя вдаль,

Когда пять народов почтили Агни.

7 Ревностный, чистый, с венцом из спиц, мудрый,

Среди смертных помещен бессмертный Агни.

Он гонит алый дым, вздымая вихрь,

Светлым пламенем стремясь подняться к небу.

8 Выглядя как золотое украшение, он далеко засверкал,

Незабываемым образом  даруя светом срок жизни для блеска.

Агни стал бессмертным благодаря жизненным силам,

Когда его породило небо, имея прекрасное семя.

9 Кто тебе сегодня приготовил лепешку,

Пропитанную жиром, о бог Агни с благородным пламенем,

Поведи того дальше к счастью,

К благосклонности, дарованной богами, о самый юный!

10 Дай ему волю в славных делах, о Агни!

Дай ему долю в каждом произносимом восхвалении!

Любимым у Сурьи, любимым у Агни пусть будет он!

Пусть он бурно проявиться в рожденном (потомстве) и в тех, кто должен родиться!

11 Почитающие тебя, о Агни, изо дня в день

Приобрели все желанные блага.

Стремясь с тобою к богатству,

Ревностные открыли загон с коровами.

12 Агни прославлен певцами, очень милый людям

Вайшванара, хранитель сомы.

Мы хотим призвать невраждебные Небо и Землю.

О Боги, дайте нам богатство, состоящее из героев!

X, 46. К Агни

Размер -  триштубх

1а…знающий тучи nabhovid…- Вновь, как и в X, 45, отсылка к разным местам рождения Агни: на небе, на земле и в воде

1b-c Сидящий среди мужей…уселся nrsadva sidad. Кто установлен…устанавливает dadhir ya dhayi - Игра однокоренными словами

2c Ушиджи - См. примеч. к I, 18, 1. Намек на легенду о том, что Агни испугавшись обязанностей хотара, бежал и спрятался в воде. Его нашли боги и уговорили вернуться. См. далее гимны X, 51-53

3b Сын Вибхувасу vaibhuvacо…- Этот патронимический эпитет встречается в РВ лишь однажды. Исходная основа vibhuvasu значит имеющий превосходное добро, дважды встречается она в РВ как эпитет Сомы…на голове коровы murdhany aghnyayah - По Саяне, это значит на земле

3c в отгороженных местах harmyesu

4c Посланником aratim - См. примеч. I, 58, 7

5a…мощно побеждающего pra bhur jayantam

5b…словно скакового коня narvanam…чей гимн дает выигрыш dhanarcam

6c-d…охватывает (все), Спешит к мужам atah samgrbhya vicam damuna / vidharmanayantrair iyate nrn

7 Чистые огни… - Стих не является законченным предложением (анаколуф). Он представляет собой перечень признаков Агни

7a…весла домов damam aritrah…- Весла в связи с домом упоминаются, как отмечает Гельднер в I, 140, 12. Образ ладьи может быть символом спасения

7d Сидящие в древесине vanarsado vayavo na somah…- Слово vana (здесь форма vanar) многозначно: лес, дерево, древесина. Здесь наложены друг на друга два сравнения: как ветры, находящиеся в лесу, и как соки Сомы, находящиеся в деревянных сосудах

10d Впереди (пусть будет) pra devayan yacasah sam hi purvih

1 (Едва) родившись, он у(строился) как хотар, великий, знающий тучи;

Сидящий среди мужей, он уселся в лоне вод.

Кто установлен, тот устанавливает тебе жизненные силы.

Он наделяет благами того, кто служит ему, охраняет (его) тело.

2 Служа ему в месте, где находятся воды,

Они пошли по (его) следам, как за потерянным скотом.

Ушиджи, с поклонениями ища скрывающегося в тайне,

Нашли (его, эти) мудрые Бхригу.

3 Долго ища, нашел его Трита,

Сын Вибхувасу, на голове коровы.

Рожденный как любимец в отгороженных местах,

Юный становится средоточием света.

4 Ушиджи с поклонениями сделали (его) сладкозвучным хотаром,

Направляющим жертву вперед, вождем обрядов,

Посланником племен, чистым,

Устанавливая (его) как возницу жертв среди людей.

5 Ведя (к алтарю) мощно побеждающего, великого, дающего вдохновение,

Разбивающего крепости, зародыша кусков дерева,

Мудрого, (они,) неразумные, создали молитву,

(Ведя его,) златобрадого, словно скакового коня, (его,) чей гимн (дает) выигрыш.

6 Обосновавшись в реках как Трита,

Сидел он, окруженный со всех сторон в (материнском) лоне.

Оттуда домашний друг племен, охватывая (все),

Спешит к мужам - во всю ширь, без средств ограничения.

7 Чистые огни этого нестареющего (Агни)

Со сверкающим дымом, (эти) весла домов,