Ригведа

(Боги,) пьющие (сому), (того,) проявляющего силу действия,

Кто создал высокую славу среди богатых покровителей,

(Кто) желанен, словно солнце…

9 Этот сок сомы родился на жертвоприношениях

Для вас, о две половины вселенной, расположенные к людям,

Бог, о две богини, пребывающий на горе.

Не ошибаясь, (жрец славит) его под мощный шум.

10 Для Индры, о сома, чтобы он пил,

Для убийцы Вритры ты разливаешься вокруг,

И для мужа, дающего вознаграждение,

Для бога, сидящего на сидении.

11 Эти древние соки сомы потекли

В цедилке на рассвете,

Храпением прогоняя далеко прочь замышляющих засады,

Рано утром - этих неразумных.

12 Этого сверкающего впереди, о друзья,

Вы, богатые покровители, и мы

Хотели бы достигнуть - (этот) груз из наград,

Хотели бы захватить - (этот) дом из наград!

IX, 99. К Соме

1 Для любимого отважного (сомы)

Они натягивают лук, (воплощенное) мужество.

Светлый праздничный наряд для асуры ткут

(Их пальцы,) полные величия, перед началом вдохновенных речей.

2 И вот, приготовленный ночью,

Он ныряет вперед к наградам,

Когда поэтические мысли Вивасвата

Поторапливают буланого к движению.

3 Мы начищаем этот его пьянящий напиток,

Который Индра пьет лучше всего,

Которого раньше сосали губами коровы,

А теперь (вкушают) богатые покровители.

4 Его, очищающегося, они приветствовали

Древним напевом,

И также стремятся (к нему) поэтические мысли,

Несущие имя богов.

5 Они очищают этого стойкого (сому),

Окропляемого в сите из овечьей шерсти.

Хранители мудрости хотят (отправить его), словно вестника,

Чтобы первая мысль (богов) (была о них).

6 Очищаясь, этот самый пьянящий

Сома усаживается в чанах.

Вкладывая (свое) семя, словно (одно) животное (в другое),

Господин поэтической мысли заявляет о себе.

7 Он начищается прекрасно действующими (жрецами),

Бог, выжатый для богов.

Когда он обнаруживает себя в этих (водах), соединяясь (с ними),

Он ныряет в великие воды.

8 Выжатый, о сок сомы, направляемый мужами,

Ты отводишься в цедилку.

Самый опьяняющий для Индры,

Ты усаживаешься в чанах.

IX, 100. К Соме

1 Громко приветствуют безобманные

Приятного, желанного для Индры (сому).

Матери облизывают новорожденного,

Словно теленка на первом году жизни.

2 Очищаясь, о сок сомы, принеси (нам),

О сома, богатство двойной прочности!

Ты вызываешь процветание всех

Благ в доме почитателя (твоего)!

3 Выпусти ты поэтическую мысль, запряженную духом,

Как гром (выпускает) дождь!

Ты вызываешь процветание, о сома,

Земных и небесных благ.

4 У тебя, когда ты выжат, бежит поток

Кругами, словно (конь) победителя,

Спеша через сито из овечьей шерсти,

Как скакун-захватчик награды.

5 Для нашей силы духа (и) силы действия, о поэт,

Очищайся, о сома, потоком,

Выжатый Индре для питья,

Митре и Варуне!

6 Очищайся как лучше всех захватывающий награду

В цедилке, выжатый потоком,

Для Индры, о сома, для Вишну,

Для богов самый сладкий!

7 Тебя облизывают матери

В цедилке, буланого безобманные,

Словно дойные коровы новорожденного теленка,

О Павамана, когда ты распространяешься.

8 О Павамана, к великой славе

Идешь ты со (своими) яркими лучами.

Бросая вызов, ты разбиваешь весь

Мрак в доме почитателя (твоего).

9 О ты, чей завет велик,

Ты распространяешься за пределы неба и земли,

Ты облачился в (свое) одеяние,

О Павамана, с (большим) великолепием.

IX, 101. К Соме

Авторы, по анукрамани, - Андхигу, сын Шьявашвы (Andhigu Cyavacvi) - стихи 1-3; Яяти, сын Нахуши (Yayati Nahusa) - стихи 4-6; Нахуша, сын Ману (Nahusa Manava) - стихи 7-9; Ману, сын Самвараны (Manu Samvarana) - стихи 1-12 и (бог) Праджапати (Prajapati) - стихи 13-16. До 15 стиха гимн делится на трехстишия. Стихи 2-3 - гаятри. По Гельднеру, это образец пения поэтов по очереди (ср. IX, 67; 86; 97)

1 Чтоб ваш сок одержал предстоящую победу,

Ради выжатого пьянящего (сомы)

Прогоните прочь пса

С длинным языком, о друзья!

2 Кто, выжатый, кругами течет вперед

Очищающим потоком,

(Этот) сок сомы - словно конь, решающий исход (битвы).

3 Этому сому, трудновозбудимого,

Мужи (поторапливают) всесторонней поэтической мыслью,

Жертву поторапливают давильными камнями.

4 Выжатые для Индры соки сомы,

Самые богатые медом, пьянящие,

Потекли, имей при себе цедилку.

Да пойдут к богам ваши пьянящие напитки!

5 Сок сомы очищается для Индры -

Так сказали боги.

Повелитель речи чувствует себя воинственным,

Властвуя надо всем благодаря (своей) силе.

6 Он очищается в тысячу потоков,

Океан, приводящий в волнение речь,

Сома, господин богатств,

Друг Индры, день за днем.

7 Вот он течет: Пушан, Богатство,

Бхага, сома очищающийся

Господин всего мироздания

Стал вглядываться в обе половины вселенной.

8 Приятные коровы приветствовали (его) вместе,

Предвкушая пьянящий напиток.

Соки сомы создают себе пути,

(Эти) очищающиеся капли.

9 Богатство, которое самое сильное, достойное славы,

Принеси его, о Павамана,

(То,) что пре(восходит) пять народов,

Благодаря которому мы победим!

10 Очищаются соки сомы, капли,

Лучше всех находящие выход для нас,

(Которые,) когда они выжаты, беспорочные друзья,

Благожелательные, находящие небо.

11 Выжатые давильными камнями,

Заметные на шкуре коровы,

Со всех сторон они прошумели нам вместе

Жертвенную усладу, (эти) находящие блага.

12 Эти очищенные прозорливые