Читаем Прожорливое Средневековье. Ужины для королей и закуски для прислуги полностью

Итак, что можно сказать об особенностях южнофранцузской кухни. Прежде всего, там довольно распространены рецепты с запеканием мяса в печи, тогда как на севере этот способ приготовления блюд был характерен только для богатых людей из-за своей дороговизны, а народ попроще в основном мясо тушил или варил. Впрочем, и лангедокская рукопись, разумеется, иллюстрирует вовсе не крестьянскую кухню.

В археологических находках на юге Франции часто встречается типичный для испано-арабской кухни нут, упоминается он и в косвенных источниках, но в лангедокском кулинарном сборнике его нет. Нет и популярного на севере гороха. И это притом что большинство рецептов там для постных дней. Кэрол Ламберт, учитывая археологию, предполагает, что нут все же использовался, но никаких сложных блюд из него не делали, поэтому и писать о нем в книге не было смысла.

Нет в этом сборнике и сливочного масла, которое пусть нечасто, но встречается в северофранцузских манускриптах. Можно предположить, что на юге Франции, как и в большей части Средиземноморья, предпочитали оливковое масло, а из молочных продуктов употребляли в основном сыр. Зато характерное для северных стран свиное сало в одном из рецептов есть.

Что касается пряностей, то однозначно лидирует в лангедокской кулинарной книге имбирь — как и на севере. Можно даже сказать, что сильнее, чем на севере, потому что там пик его популярности наступил только в XV веке, тогда как в лангедокском сборнике XIV века он уже встречается в два раза чаще, чем в современных ему северофранцузских рукописях (в 66 % рецептов). Зато популярные на севере райские зерна там упомянуты только один раз.

Вторая по популярности специя в этом сборнике — черный перец, не слишком любимый к этому времени в Северной Франции, зато очень распространенный в испано-арабской и английской кухне.

На третьем месте по популярности среди пряностей в лангедокской кулинарной книге идет шафран — он есть почти в половине блюд. В Северной Франции шафран встречается в лучшем случае в трети рецептов, так что здесь скорее влияние Италии, где эта дорогая пряность была особенно любима. В некоторых блюдах встречается мята, очень нехарактерная для Северной Франции, зато крайне любимая испано-арабской кухней, особенно в сочетании с шафраном. Довольно во многих рецептах также упоминаются гвоздика и корица.

Более чем в трети блюд используется сахар, а в некоторых еще и другие подсластители — финики, инжир, сладкое сусло. Явно южане были большими сладкоежками, чем жители Северной Франции, предпочитающие кислые и острые вкусы.

Периодически встречается гранат, а также гранатовый сок, что для кухни северной части страны совершенно не типично.

В качестве основного напитка для Южной Франции, разумеется, характерно вино, причем благодаря климату, там вызревал хороший виноград с высоким содержанием сахара, поэтому жители могли себе позволить сладкие вина. В косвенных источниках упоминаются все те же кларет и гипокрас — вина с пряностями. Кстати, в северофранцузских рецептах встречается конкретно «гипокрас из Монпелье, Безье и Каркассона», который то ли просто делался на сладком южнофранцузском вине, то ли рецепт этот пришел на север из Южной Франции.

В целом кухня Южной Франции местами напоминает итальянскую, местами каталонскую, местами вообще арабскую, но имеет и достаточно много сходства с северофранцузской. Собственно, как и следовало ожидать.

<p>Немного южнофранцузских рецептов</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги