Читаем Прожорливое Средневековье. Ужины для королей и закуски для прислуги полностью

Не стоит забывать и о влиянии церкви. В эпоху высокого и позднего Средневековья религиозные установки оказали большое влияние на диету всех слоев общества и вообще сформировали модель питания во всей Европе. Вплоть до того, что отход человека от этой модели иногда мог напрямую указать на его еретические взгляды. Церковь устанавливала скоромные и постные дни, решала, что вообще считать постным, пыталась ограничить роскошь, к тому же именно ей христианская Европа обязана сакральным отношением к вину. Но о напитках подробно писать, думаю, не стоит, я и так посвятила немало страниц алкоголю, английскому и не только, а подробно рассказывала о нем в книге «Пьяное Средневековье».

Усекновение главы святого Иоанна Крестителя в антураже средневекового пира. Роспись церкви Святых Петра и Павла в Пикеринге. 1450 г. Северный Йоркшир, Великобритания © Jules & Jenny/

Ну и наконец, как уже говорилось, пищевые традиции сильно зависели от статуса человека, и некоторые социальные группы, такие как аристократия и в еще большей степени монашество, придерживались единой модели питания вне зависимости от региона проживания. Хотя некоторые детали, конечно, все равно варьировались в зависимости от местных условий.

<p>Мясные традиции</p>

О различиях я, конечно, частично уже писала, когда сравнивала английские и французские кулинарные книги. Но это только вершина айсберга, разница в рецептах была обусловлена куда более глубокими различиями и в климате, и в традициях.

Так, в частности, важной особенностью британской кухни было то, что в ней было мало свинины. В похожих по климату континентальных регионах, таких как Германия и Северная и Центральная Франция, свиноводство покрывало большую часть потребностей населения в мясе. В северной и восточной частях Европы больше преобладал крупный рогатый скот. Из всех северных регионов Европы лишь на Британских островах и свинину, и говядину серьезно потеснила баранина. И в этом Англия неожиданно оказывается схожа со средиземноморскими странами, где также преобладающим видом скота были овцы. Хотя о сильном сходстве кухни говорить не приходится, ведь на юге роль мяса вообще была не очень велика, там ели больше рыбы и зерновых.

И что особенно интересно, эта пищевая традиция в Англии сформировалась по субъективным причинам — просто в силу зависимости экономики страны от шерсти. Грубо говоря, овец повсюду разводили ради шерсти, но поскольку их можно и есть (а еще они дают молоко, из которого можно делать сыр), нужда в другом мясном скоте сильно уменьшилась. Хотя, конечно, говорить о том, что свиней и крупного рогатого скота в Англии содержали совсем мало, было бы слишком смело. Конечно, их тоже разводили, особенно в крупных богатых домохозяйствах, состоятельные люди в Средние века крайне высоко ценили пищевое разнообразие. В позднем Средневековье свиньи и крупный рогатый скот вообще частично отвоевали позиции, в силу того, что животноводство в принципе потеснило земледелие, и вырос спрос на конкретно мясные породы.

С домашней птицей все проще, кур, уток и гусей разводили везде, особенно, конечно, кур, как самых удобных и неприхотливых. Крис Вулгар, сравнивая французскую кухню с английской, пишет: «Находки в сельской местности подтверждают, что в позднем Средневековье крестьяне выращивали и продавали кур, как это было в Англии». Но здесь надо понимать, во-первых, что и сама птица, и их яйца были куда мельче современных, а во-вторых, неслись эти куры тоже реже. Поэтому яйца были не таким уж доступным продуктом, иногда крестьяне сами их даже не пробовали, а все сдавали в качестве налога сеньору или монастырю. Да и курица вовсе не была дешевой, у простых людей основу мясного рациона составляли в зависимости от региона говядина, свинина или баранина (причем возрастных животных, а вовсе не молодых), а есть домашнюю птицу себе могли позволить только состоятельные люди.

Так что знаменитое обещание Генриха IV, что каждый крестьянин в его стране сможет позволить себе курицу по воскресеньям, означало не просто уход от нищеты, а эпоху благоденствия. Тем не менее, как я уже упоминала, именно в Англии и куры, и яйца были гораздо больше характерны для рациона широких слоев населения, чем на континенте.

Что касается дичи, то в этом вопросе Англия мало отличалась от континентальной Европы. Охота была и развлечением дворянства, и способом разнообразить мясной стол, и привилегией высшего класса. «Во Франции дикие кабаны, а также олени входили в рацион богатых людей, — пишет Крис Вулгар, — дефицит диких кабанов в средневековой Англии предвещает их полное исчезновение в Британии в XVII веке. Охота на диких птиц и их поедание во Франции повторяли английскую модель: основные виды были почти теми же, а количество и ареал распространения видов увеличились в позднее Средневековье».

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги