Читаем Прожорливое Средневековье. Ужины для королей и закуски для прислуги полностью

Что нам дают все эти цифры кроме удовлетворения естественного любопытства? В первую очередь понимание того, что для снабжения города требовалась регулярная, постоянная, хорошо отлаженная система. Чтобы прокормить такое количество людей, недостаточно просто городских рынков — город не может и не должен зависеть от случайностей. И действительно, множество документов свидетельствует, что вокруг Лондона на многие мили раскинулась сложная агротранспортная сеть. Вдоль всех транспортных артерий (в первую очередь вдоль Темзы) выстроились фермы, производящие молочные продукты, а дальше раскинулись поля зерновых, специализация которых менялась в зависимости от спроса.

«Сложные и разветвленные системы распределения должны были развиться, чтобы транспортировать сельскую продукцию в такие большие города, как средневековый Лондон, — пишет Маргарет Мерфи. — Когда города разрастались до определенного размера, возможно, до 10 тысяч человек, они начали превышать возможности местных торговцев по снабжению. Некоторые горожане все еще могли получать продовольствие путем непосредственного снабжения; крупные религиозные учреждения, базирующиеся в городах, разработали регулярные официальные соглашения, согласно которым продовольствие доставлялось из их загородных поместий. Например, потребности каноников собора Святого Павла в продовольствии удовлетворялись на протяжении всего средневекового периода сложной системой ферм… на расстоянии до сорока миль от Лондона. Однако большинство городских жителей не имели такой возможности обойти рынок, и поэтому торговля преобладала над альтернативными методами снабжения… Во многом это было связано с ростом и усложнением сети местных рынков и ярмарок в Лондонском регионе. К середине XIV века более четырехсот мест в пределах исследуемой территории получили рыночные права, создав сеть рынков, которые предоставляли торговые точки для производителей излишков сельскохозяйственной продукции и служили для направления продукции сельской местности в центры потребления. Поэтому разумно предположить, что значительная часть сельскохозяйственной продукции поступала в продажу через эти местные рынки… К числу таких известных центров относятся Хенли-на-Темзе в Оксфордшире для производства зерна, а также ярмарки Кингстона в Суррее и Аксбриджа в Мидлсексе для животноводства.

Городские данные подтверждают и дополняют картину, полученную на основе данных, известных о сельской местности. Судебные и административные отчеты Лондонского сити содержат очень много информации о торговой практике лондонцев и тех, кто приехал в столицу из сельской местности. Муниципальные правила документируют способы непосредственного контакта производителя и потребителя на столичных рынках, куда садоводы из пригородов приезжали продавать фрукты и овощи, а пекари из близлежащих небольших городов — продавать хлеб. Эти записи также свидетельствуют о том, что в Лондоне XIV века такие прямые связи между потребителем и производителем, вероятно, утратили свое значение. Можно документально подтвердить появление и рост групп специализированных торговцев, базирующихся в столице, но часто действующих в сельской местности, которые выступали в качестве посредников, связывая столицу и внутренние районы».

<p>«Фастфуд» высокого Средневековья</p>

Одним из главных отличий городских пищевых традиций от сельских, монастырских и дворянских, было то, что в городе было развито то, что мы сейчас называем фастфудом. То есть горячая и холодная пища, продававшаяся прямо готовой к употреблению. Купил, съел и дальше побежал. И чем крупнее был город, тем популярнее в нем был «фастфуд».

Сразу уточню — приличные люди этим не питались. Готовая еда, которую продавали на улицах, была уделом бедняков и одиноких небогатых людей. Изредка она была востребована и у путешественников, но это в основном в большие праздники, когда гостиницы и таверны были переполнены и не справлялись с потоком посетителей.

«В Париже фастфуд был доступен в большом разнообразии к середине XIII века, — пишет профессор Марта Карлин, специализирующаяся на средневековой городской жизни, в статье “Фастфуд и уровень городской жизни в средневековой Англии”, — когда Джон де Гарланд (ок. 1195–1272) описал такие популярные блюда, как вафли, легкая выпечка… вареная и жареная говядина, телятина, баранина, свинина, козлята, голуби, каплуны и гуси; пряные пирожки с начинкой из рубленой свинины, курицы или угря; а также тарталетки или фланы[17] с начинкой из мягкого сыра или яйца. Уличные выкрики Парижа XIII века, записанные Гийомом де Вильнёвом, включали ссылки на такие готовые блюда, как горячее гороховое пюре, горячие бобы, чесночный соус, сыры Шампань и Бри, свежее сливочное масло, горячие пирожки, горячие пирожные, горячие вафли, горячие блины, котлеты, горячие булочки…

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги