Читаем Прожорливое Средневековье. Ужины для королей и закуски для прислуги полностью

Возьми муку и перемешай вместе с яйцами, как желтками, так и белками, но удали зародыши и разбавь водой, добавив немного соли и вина, и взбивай вместе в течение длительного времени. Затем положи немного сала в маленькую железную сковороду или половину сала и половину свежего масла и поставь на огонь. Когда оно закипит, налей немного жидкого теста в миску с отверстием размером с мизинец, и дай ему вытечь в сковороду, начиная с центра, а затем заливая все вокруг. Положи готовые блины на тарелку и сверху посыпь сахарной пудрой. И железная или медная сковорода должна вмещать три пинты, иметь стороны на полпальца высотой и быть такой же широкой в верхней части, как и в нижней части, ни больше ни меньше, чтобы в ней можно было приготовить блины.

Вино в этом рецепте работает как своеобразный разрыхлитель, ну и обеззараживает воду, само собой. Тесто лучше делать жидким, так как, если внимательно прочитать рецепт, становится ясно, что эти блинчики жарят только с одной стороны, не переворачивая. Если сделать густое тесто, блины выйдут толстыми и не пропекутся. И нет, автор не забыл написать, что их нужно переворачивать. В этом манускрипте очень точные описания порядка действий.

Слишком долго взбивать смысла нет, достаточно чтобы разошлись комочки. Тесто получается отличное в смысле работы с ним, не прилипает, блины легко снимаются. На вкус довольно нейтральное, с легким привкусом вина. С сахарной пудрой блинчики заходят отлично. Вино, на мой вкус, лучше брать сладкое.

<p>Раннесредневековый хлеб из Бирки<a l:href="#n_83" type="note">[83]</a></p>

В журнале «Жизнь в Бирке и Хедебю» есть статья, посвященная хлебу из Бирки, по ней я и готовила. В статье делается акцент на то, что повседневный (не погребальный) хлеб пекся в основном из ячменя и овса, часто из их смеси.

Для теста я взяла ячменную и овсяную муку в соотношении 4 к 1, добавила воды и замесила. Дала постоять полчаса. В статье было сказано, что хлебцы в основном были круглой формы и небольшого диаметра — 3–6 см, а также приводилось фото хлеба из захоронения 469 в Бирке. Эти хлебцы тонкие, овальной формы. Когда лепила, я ориентировалась на это фото.

Лепешки формируются достаточно легко, так как они небольшого размера, не разваливаются и в процессе выпекания. Я лепила их прямо на ладони, предварительно поделив тесто на порции. Выпекала на сухой сковороде с двух сторон. Несмотря на полное отсутствие разрыхлителей, тесто в процессе выпечки немного поднялось, появилась слоистая текстура. На вкус совершенно пресная, нейтральная еда, которая хорошо дополнит любое блюдо, не перебив его вкус.

<p>Ольга Богданова (ВИК «Марка Белфри», Москва)</p>

(Фотограф Е. Мишаненкова)

Я занимаюсь реконструкцией Англии XV века и Руси эпохи викингов, сама шью костюмы, увлекаюсь средневековыми женскими ремеслами и исторической кулинарией. Участвовала в организации пиров к Майклмасу (Дню святого Михаила) на 40–50 человек по образцу английских пиров XV века. Средневековые блюда готовлю не только на исторических мероприятиях, но и дома для себя. Потому что это интересно и вкусно.

<p>Бланманже</p><p>(The Forme of Cury, Англия, 1390 год)</p>

Возьми каплунов и свари их, затем вынь; возьми бланшированный миндаль, истолки и смешай с тем бульоном. Вылей [миндальное] молоко в горшок. Промой рис, положи туда, пусть поварится; затем возьми мясо каплунов, мелко нарви и добавь. Возьми лярд, сахар и соль, добавь к тому. Пусть поварится; после разложи и укрась красным или белым засахаренным анисом, и пожаренным в [оливковом] масле миндалем, и так подавай.

Мой однозначный фаворит из блюд.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги