Происхождение личности и интеллекта человека. Опыт обобщения данных классической нейрофизиологии.

_{Теперь мы говорим о «личности» как о самой «рельефной», са­мой наглядной функции мозга, которая позволяет существу само­осознавать себя и выстраивать отношения с собственным организ­мом как с безусловной собственностью.}

_{Поясняю.}

_{Exempli causa, еще раз возьмем фактор «адекватного поведения» (который уже обсуждался в главе IX).}

_{Его наличие или отсутствие — обозначает жизнь или смерть организма. Но основано такое поведение может быть лишь на непрерывающемся и отчетливом самоосознании существом своих особенностей и возможностей. (Переведя на язык таксономии: на «знании» своей принадлежности к определенному виду, классу, от­ряду, возрасту, полу et cetera, не говоря уже о множестве более мел­ких, но существенных особенностей, вроде наличия травмы, устало­сти, охлаждения и т.д.)}

_{Поиск причины адекватности поведения в т.н. инстинктах ничем не оправдан. Понятие«инстинкт»является литературно-психологическим термином, не имеющим никакого нейрофизиологического смысла}⁵⁴_{. Им можно пользоваться, но лишь как метафорой, помня его услов­ность. Единственная добросовестная попытка дать хоть какое-то науч­ное обоснование понятию «инстинкт» была сделана проф. Г. Циглером еще в начале двадцатого века (Инстинкт. Понятие инстинкта прежде и теперь, 1914; Душевный мир животных, 1925), но оказалась не слиш­ком удачной; «инстинкт» при попытке серьезного рассмотрения, есте­ственно, «рассыпается» на его рефлекторные составляющие, каждая из которых требует отдельного объяснения и понимания.}