У нас есть столько способов прикосновения к сакральному, что очевидно: вопрос не в доступности божественного, а в способности открыться ему. Религии аборигенов часто позволяют испытать нуминозное посредством беседы с предками, животными, деревьями или горами. Так, на Гавайях поклоняются вулканам как воплощению богини Пеле. Хотя западному человеку это может показаться странным, здесь нет ничего необычного. Христианин, буддист, индуист, последователь йоги – в сущности, каждый согласится с тем, что Бог есть любовь и Бог повсюду. Из этого следует, что человек может найти Бога везде, а Бог постоянно ведет диалог с каждым из нас.
Духовный вызов для Искателя не обязательно включает в себя трансцендентного Бога. Мы должны понять, что именно ценим, что для нас свято и что способно привнести духовные переживания в нашу жизнь.
Появление Грааля
Внутренний Искатель, символически изображаемый как рыцарь в поисках Святого Грааля, – это наши собственные поиски смысла.
Какими бы успешными и благополучными мы ни были, внутренний Искатель безутешен до тех пор, пока мы не найдем понимание высшего смысла и высших ценностей в своей жизни.
В легендах о Граале, величайших преданиях XII века, зашифрована древняя истина духовных странствий (подробнее об этом – в главе 4). Рыцари Круглого стола клянутся найти Грааль, что символизирует поиск откровения и просветления.
Подобно мифу о Рождестве, легенды о Граале сочетают в себе языческий и христианский символизм. Иногда утверждается, что Святой Грааль – это чаша Тайной Вечери, в которую Иосиф Аримафейский собирал кровь Христа[60]. Так она становится святым и магическим объектом. В легендах о короле Артуре Грааль – символ духовной пищи. Многие рыцари отправляются на поиски этой силы, но только безупречные и добродетельные могут отыскать ее[61].
Внутренний Искатель не остановится ни перед чем, чтобы найти истину о вселенной и смысле жизни. Это побуждение настолько сильно, что Искатель готов при необходимости пожертвовать самым ценным, что у него есть: домом, работой, друзьями, любимыми – ради поиска. И даже если нам приходилось совершать что-то ужасное и унижающее чувство нашего достоинства, внутренний Искатель остается преданным своим целям в этом поиске. На самом глубинном уровне поиск Грааля символически означает поиск истинного
Брайан Клив[62] говорит о том, что Грааль открывается в момент нашей смерти: «Последнее, что мы видим перед тем, как перестать видеть, – это обещание бессмертия»[63].
Внутренний Искатель готов умереть, буквально или метафизически, чтобы пережить опыт предельной красоты вселенской истины. И здесь дело не столько в физической смерти, сколько в готовности умереть прежнему
[Грааль – это] проводник, советник, помощник. [Это] врата во внутреннюю жизнь, внутреннее путешествие, которое мы все должны пройти до конца, окруженные опасностями и сомнениями, страхом и утратой веры. До тех пор, пока наша цель верна и не несет в себе зла, Грааль всегда с нами, как свет в пустыне.
Самое главное, поиски помогают усвоить, что Бог внутри нас. Открыв эту истину, мы не теряемся в мифической волшебной стране, из которой нет возврата. Наш долг – вернуться, неся в себе дары Грааля, когда мы сами можем стать той чашей, что помогает восстанавливать и чтить память каждого живого существа. Мы сами становимся Граалем – чашей, из которой могут черпать другие, ибо найти Грааль – значит стать им[65]. Таким образом, мы перестаем быть зацикленными на себе, переживаем возрождение и любовь ко всему роду человеческому. Внутренний Искатель – та часть нас, которая готова к поиску не только для себя, но и для всего человечества.