Пробуждение внутреннего героя. 12 архетипов, которые помогут раскрыть свою личность и найти путь

Если мы не отвечаем на зов внутреннего Искателя, мы можем проживать его в теневых формах. Тень Искателя проявляет себя в навязчивой потребности быть независимым, из-за чего мы оказываемся в изоляции и одиночестве. Если зов отрицается полностью, это может проявиться в физических или душевных недугах. Как очень точно когда-то сказал Джеймс Хиллман, наши патологии – это зов богов[66]. Стремление к духовному росту в теневой форме может проявляться в стремлении «улететь», принимая запрещенные вещества. Это может быть адреналиновая лихорадка в момент кризисов и неуправляемые эмоции или навязчивые и безжалостные амбиции. Амбиции могут быть связаны с карьерными и финансовыми успехами, но также это могут быть неумеренные духовные амбиции. Возможно, самые страшные духовные амбиции в их теневой форме – это история Люцифера, отправленного в ад за дерзновенное желание сосредоточить в своих руках небесную власть. Люцифер буквально означает «несущий свет». Но в результате все его поиски еще большего света привели к тому, что он оказался в непроглядной темноте, ибо он не просто хотел расти, но стремился быть лучше остальных. Теневая форма Искателя часто проявляется в гордыне.

Многие мифы предупреждают об опасности духовных амбиций. Искатель – архетип перехода от Эго к Душе, и зачастую лишь устремления Эго побуждают нас отправиться в это путешествие. Прометей украл огонь у богов и в наказание за это оказался прикованным к скале, где птицы выклевывали его печень. Дедал предупреждает своего сына Икара не взлетать слишком высоко, но Икар, из гордыни или возбужденный своим полетом, приближается все ближе и ближе к Солнцу, пока воск в его крыльях не начинает плавиться. В конце концов он погибает.

Истории о Люцифере и Икаре вряд ли могут отговорить нас от путешествия. Они лишь предупреждают об опасности гордыни. Не стоит возноситься выше, чем позволяют нам наши навыки или права. В этих историях наказуема не сама попытка полета, но высокомерие и невнимательность к границам допустимого.

Трансцендентность и смерть

Страстное желание выйти за пределы, лежащее в основе любых устремлений, кажется такой же базовой человеческой потребностью, как и потребность в воздухе, воде, еде и тепле. Действительно, желание порой настолько велико, что человек готов пожертвовать базовыми человеческими потребностями ради высокого. Величайшие творцы всегда были готовы пожертвовать здоровьем ради реализации в искусстве; великие мистики голодали, носили власяницы и были готовы к укрощению плоти ради души. Альпинисты рискуют жизнью, чтобы достичь вершин. Исследователи готовы не выходить из библиотеки, лишь бы узнать как можно больше и найти необходимую информацию.

Сегодня многие люди переживают трансцендентный опыт через профессиональную деятельность. Полная отдача работе может порождать радостное чувство возбуждения и эйфорию. При этом в самых разных профессиях и сферах бизнеса давно стало нормой работать гораздо больше, чем это физически и психологически считается здоровым. Зачастую в обществе, ориентированном на материальные ценности, профессиональный успех – это та гора, на которую взбирается Искатель. Как монахи и монахини носили власяницы, голодали и всеми возможными способами истязали себя, лишая удобств, чтобы вознестись как можно выше, так и современные люди считают в порядке вещей подвергать риску собственное здоровье ради финансового благополучия и успеха. Но трудоголизм, столь распространенный в нашей культуре, явно ни к чему хорошему не ведет (хотя бы с позиции здоровья). Поэтому все больше и больше людей сейчас стараются открыть для себя иные пути к трансцендентному.

В стремлении стать успешнее, богаче и контролировать все в жизни – при том, что уровень благополучия и индивидуальной свободы сейчас такой, о каком человечество раньше не могло и мечтать, – мы приносим в жертву не только собственное здоровье, но и природу, экологическую целостность Земли. В настоящее время нами все больше завладевает тень Искателя.

Когда Искатель захватывает нас, мы истязаем свое тело и готовы бросить на алтарь важные для нас отношения. Странствия предполагают интенсивное расширение границ познаний и опыта, границ того, какими мы могли бы быть и что способны сделать. Иными словами, мы, как прорастающее семя, готовы с силой пробиться наружу и пустить побеги новой жизни, но часто это приводит к расколу и вскрытию старого контейнера. Мы проживаем этот опыт в наиболее значимые и переломные моменты жизни, а также когда умираем.