Многие из нас так никогда и не чувствуют окончательной решимости уйти. Нашего Искателя скорее гложет изнутри острое чувство отчужденности. Возможно, мы только что расстались с партнером, уволились, или начали задавать вопросы и получили ответ, что лучше не высовываться. Или же увязли в абьюзивных или зависимых отношениях, так что откладывать уход больше невозможно. В таких ситуациях мы ощущаем потерянность и не готовы к путешествию.
Часто мы сначала начинаем понимать, чего мы не хотим, но не осознаем при этом своих желаний. Тогда может начаться этап, в котором мы берем обязательства перед собственной душой. В этот период основным лейтмотивом жизни может быть расставание. Мы исследуем жизненные обстоятельства, чтобы понять, приносят ли они удовлетворение – будь то какой-то опыт, отношения или работа. Все, что не удовлетворяет, остается позади, и мы (по меньшей мере психологически) снова в пути.
Миф об Исходе
Юнгианский психоаналитик Перл Минделл интерпретирует предание об Исходе как миф о принятии зова. Если проецировать библейский сюжет на пространство психики, то массовое порабощение сынов Израиля в Египте – это всем знакомое рабство жизни. Фараон – та наша часть, которая привязана к статус-кво и хочет остаться. Моисей же олицетворяет зарождающуюся героическую Самость. Когда, невзирая на все усилия и мольбы Моисея, фараон не отпускает его народ, на помощь приходит Бог и насылает на Египет десять бедствий. В трактовке Минделла это резкое ухудшение жизненной ситуации, которое заставляет нас выйти из оцепенения и осознать всю серьезность положения. Но даже когда мы покидаем Египет, мы не тотчас находим Рай и Землю обетованную, а бесцельно бродим по пустыне долгие годы. За время скитаний нас не раз настигает мысль о возвращении в Египет[59].
Большая удача, если в годы «хождения по пустыне» в нашей жизни сохраняется хотя бы какая-то стабильность: работа, отношения или духовный путь. Все это облегчает нам перемены, которых требует Душа.
В этой точке мы можем внезапно обнаружить, что на месте Эго образовалась пустота, и мы совершенно не понимаем, куда идти дальше. Остается только экспериментировать: пробовать то одно, то другое, пока что-то не отзовется в душе. Это может быть учеба, новая работа, отношения или непривычное путешествие – например в горы. Иногда чувство потерянности настолько велико, что трудно принимать самые простейшие решения – какой бутерброд съесть на завтрак, какой сериал посмотреть. Дело в том, что в этот момент человек осознает, что все его решения были навязаны другими.
Мы можем найти желанный образ посредством визуализаций. Все образы уже находятся внутри нас. Скитаясь по пустыне, крайне важно доверять своему высшему предназначению и верить в то, что манна небесная – это не просто фигура речи.
Зов нашего сердца связан с внутренним голодом – стремлением познать свою сущность, узнать, кто мы такие на уровне души, ощущать принадлежность к вселенской мистерии. Это может выражаться через сильнейшую любовь, преданность работе, пиковые переживания, личную трансформацию или достижение мудрости. В преклонном возрасте нас может тяготить собственное тело, особенно если есть проблемы со здоровьем, и тогда мы можем стремиться к любой другой жизни, возможной за пределами этого.
Никогда не поздно ответить на зов Души к приключениям. Иногда нам предстоит пройти множество дорог – некоторые из них могут оказаться достаточно болезненными, – прежде чем мы найдем ту, которую искали.
Иногда нас что-то останавливает, и мы не решаемся отправиться в путешествие, но возвращаться назад уже слишком поздно. Тогда мы становимся лишь Скитальцами – закрытыми от других, страшащимися близости, фанатично инакомыслящими, – но никак не Искателями. Мы должны быть независимыми, отличаться от других и все время двигаться вперед. Мы не можем связать себя обязательствами или сблизиться с кем-то. Даже если мы вступаем в брак, глубоко внутри можем по-прежнему ждать идеального принца или принцессу. Мы можем иметь работу и при этом знать, что это не «настоящая» работа. Вся жизнь кажется пустой, пока мы томимся по раю или по меньшей мере чему-то лучшему.
Многие люди так никогда и не принимают обязательств за себя и свое путешествие героя. Мы перестаем бесцельно скитаться и становимся подлинными Искателями, только когда действительно принимаем ответственность. Тогда наши поиски становятся качественно другими, более глубокими. Мы ищем духовной глубины и подлинности и знаем, что это не просто смена обстановки (друзей, работы, места жительства). Мы ищем изменений в самих себе. Иногда этот поиск позволяет нам перейти на новый уровень духовного развития, независимо от того, насколько мы близки к религии, ибо мы находимся в поиске того, что имеет глубокий и вечный смысл.
На самом высоком уровне Искатель находит истину, к которой стремился. В реальном мире каждому из нас удается обрести некую истину. Таким образом, все мы можем быть как Искателями, так и прорицателями, делясь вопросами и инсайтами друг с другом.