Пробуждение внутреннего героя. 12 архетипов, которые помогут раскрыть свою личность и найти путь

Цель: Рост, преобразования

Страх: Быть уничтоженным, умереть и не воскреснуть

Реакция на дракона / проблему: Уничтожить дракона или быть уничтоженным

Задача: Научиться отпускать, поступать по-другому, принятие собственной смертности

Дар: Смирение, принятие

Мой балл ИМГ для архетипа Бунтарь __________

(максимум – 30, минимум – 6)

Мы изобрели множество способов анестезии, позволяющих на время забыть о горестях и неизбежной болезненности бытия, – еда, шоппинг, телевидение, интернет, алкоголь, наркотические вещества. Однако именно боль, страх и утраты способны разбудить нас по-настоящему. Рано или поздно они превращают наше путешествие в инициацию. Поиск – активный процесс, заставляющий думать, будто выбор за нами. На деле же скорее инициация выбирает нас под давлением Бунтаря.

К опыту инициации могут привести различные события: смерть ребенка, возлюбленного, родителя, внезапное осознание собственной смертности[69]. Или чувство беспомощности, когда все, на что вы рассчитывали, к чему прикладывали усилия, пытались построить в своей жизни, оказалось тщетным. Это может быть и переживание несправедливости: вы были добропорядочным, дисциплинированным, любящим и работали не покладая рук, а в ответ получили удар судьбы.

И этот удар – двойной: мы не только вынуждены признать собственную конечность, но и осознаем ее в контексте потери подлинного смысла жизни. Довольно скверно понимать, что вы умрете. Но совсем невыносимо, если к этим мыслям добавляется ощущение того, что ваша жизнь лишена всякой значимости. И все же часто решение заключается не в отрицании смерти, а в том, чтобы увидеть смысл как раз через принятие неизбежности конца.

Все мы смертны. Можно верить или не верить в загробную жизнь, но только от нас зависит, как распорядиться земным существованием с его красотой и привязанностями. Скоротечность жизни заставляет нас признавать ее ценность. Осознание смерти может помочь избавиться от чрезмерной фиксации на достижениях, славе и успехе, призывая нас обернуться и вспомнить о том, что действительно имеет значение.

Верим мы или нет в жизнь после смерти, пока мы не перестанем отрицать реальность смерти, она неизбежно будет захватывать нас. Зигмунд Фрейд пришел к выводу, что Танатос – столь же мощная сила в человеческой жизни, как и Эрос. И точно так же, как и от Эроса, от этой силы нельзя отказаться и ее нельзя подавить. Если бы это было иначе, вряд ли бы люди продолжали курить, зная, что эта привычка может привести к летальному исходу. Стоило бы нам работать в условиях высочайшего стресса? Могли бы мы и дальше оставаться в абьюзивных отношениях? Как ни странно, многие из нас подсознательно выбирают собственную смерть через соответствующий образ жизни и саморазрушительное поведение.

Избежать смерти нельзя, но большинство известных мне людей с трудом отказываются от саморазрушения в том или ином виде. Даже те, кто отстаивает полную автономность, зачастую остаются зависимыми по отношению к еде, сексу или деньгам. Человеку, по всей видимости, достаточно трудно полностью отрешиться от Бунтаря. Вопрос сводится к тому, кто и кого разрушает.

Ученые говорят, что любой системе свойственна энтропия – естественное стремление к хаосу. Жизнь навязывает беспорядочной вселенной правила, которым противостоит энтропия. Эта идея отражена во многих религиях, где одно и то же божество воплощает в себе как разрушение, так и созидание. Например, в Индии богиня смерти Кали одновременно почитается как защитница богов и дарующая освобождение. В христианстве смерть и разрушения обычно приписываются Дьяволу как духовной сущности, с которой нужно бороться и которой нужно противодействовать, но никак не почитать ее. И все же, похоже, у Души есть собственный договор со смертью – некая форма сублимации, – потому-то человеку так сложно избежать всего, что прямо ведет к гибели и разрушению. Всего, что обычно считается величайшим злом.

Отрицание смерти

Все, что мы отрицаем на сознательном уровне, так или иначе имеет над нами власть. Не признавать смерть – значит цепляться за невинность. В сущности, это не что иное, как позиция сосредоточенного на себе Эго, отвергающего Душу. Бессознательно, против воли мы превращаемся в посредников того, что отрицаем, и зачастую становимся одержимы смертью и хаосом.