Пробуждение внутреннего героя. 12 архетипов, которые помогут раскрыть свою личность и найти путь

Юнг считал, что некоторые из нас более интровертны, чувствуют себя как рыба в воде в своем внутреннем мире и стремятся максимально исследовать его. Другие лучше ориентируются во внешнем мире, и им больше нравится иметь дело с ним. Мы склонны рисковать именно в том мире, который нам наиболее понятен. Бросая вызов неизвестному, Искатель в каждом из нас призывает исследовать то, чего мы боимся больше всего, чтобы произошла внутренняя трансформация.

Бунтарь

Поначалу мы можем ощущать Бунтаря внутри себя как негативную Тень, наши подавленные Я. Из-за того, что их постоянно угнетали, блокировали, ненавидели и критиковали, у них не было возможности расти и развиваться, и они стали искаженными и болезненными в своем выражении.

Юнг говорил, что Тень открывает доступ к бессознательному. Принятие ответственности за свою Тень дает нам доступ к великим богатствам подземного мира. Вот почему подземный мир часто изображается наполненным прекрасными драгоценностями и сокровищами, охраняемыми страшными монстрами. Любому герою известно, что невозможно получить сокровища, не вступив в схватку с драконом. Делая это впервые, мы ведем себя как Воины, убежденные, что дракон находится вовне. Убив его, мы завладеваем сокровищами и, конечно же, силой Эго. Когда мы сталкиваемся с драконом вновь, мы осознаем, что он – часть нас, и получаем доступ к сокровищам Души.

На самом деле, Тень – это неопасное проявление Бунтаря, несмотря на то, что ее появление может пугать. Интегрированная Тень всегда несет в себе дары. Бунтарь также может проявляться как Танатос, желание смерти. Танатос может разрушать все, что мы считали правдой о себе. Это также часть психики, которая приводит к старению, болезни и умиранию. Она является союзником смерти как в позитивном, так и негативном смысле.

Любовник

Архетип Любовника проявляется в эротической энергии, символизируемой союзом бога и богини. Часто здесь отмечается связь между браком, психологическим единством и природой космоса[20]. Джун Сингер пишет, что изначальное разделение – небо / земля, мужчина / женщина, свет / тьма, – нуждается в воссоединении. Символом этого является священный союз, из которого рождается Самость[21]. Вот почему подлинная андрогинность – это нечто большее, чем просто совмещение мужской и женской ролей; она включает в себя фундаментальную реинтеграцию психики, которая выходит за пределы дуальности.

Юнг считал, что соприкосновение с миром Души происходит через контрасексуальный элемент в психике; для мужчин это анима, для женщин – анимус. Мы можем распознать эту психическую фигуру несколькими способами: анима или анимус часто занимает значимое место в сновидениях; если мы связны с миром искусства, то их отражение можно увидеть в наших произведениях; кроме того, нас привлекают мужчины или женщины, которые воплощают качества нашего анимуса или анимы.

Мы часто узнаем о том, что происходит внутри нас, глядя на окружающий мир. Мы учимся любить внутреннюю женщину, учась любить и уважать окружающих нас женщин, как по отдельности, так и коллективно. Учимся любить мужчину внутри, учась любить и уважать окружающих мужчин.

Хотя священный союз бога и богини больше не является важным символом для большинства западных религий, это факт психологической жизни. Он обозначает объединение противоположных свойств: мужского и женского, телесного и духовного, Души и Эго, сознательного и бессознательного. Объединение этих полярностей происходит, когда мы испытываем искупительную, сострадательную любовь (Агапе) не только к другим, но и к самим себе, и приводит к более глубокому и целостному переживанию себя.

Творец

Архетип Творца помогает пробудить зерно подлинной индивидуальности в нас. Он управляет процессом зарождения жизни. Отчасти это то, что мы называем «воображением» и что обеспечивает максимальную концентрацию творческих усилий. Без воображения мы не можем творить жизнь; но без ощущения подлинной Самости наше воображение расфокусировано. Оно распыляется на множество проектов и идей, но их так много, что это не приносит удовлетворения.

Философ Джин Хьюстон называет это зерно «энтелехией», подчеркивая уникальную, зашифрованную жизненную миссию каждого человека. Великие мужчины и женщины – будь то художники, музыканты, ученые, философы или духовные учителя – всегда были связаны с энтелехией. У них есть чувство подлинной уникальности и миссии.

Это энтелехия желудя, чтобы стать дубом, энтелехия ребенка, чтобы стать взрослым, и ваша собственная энтелехия – чтобы вы стали тем, кем вам суждено стать. То, что происходит в духовной психологии, – это подключение к уровню, непосредственно связанному с Божественным Я.

– Джин Хьюстон