Читаем Пробуждение внутреннего героя. 12 архетипов, которые помогут раскрыть свою личность и найти путь полностью

И рано или поздно это обязательно произойдет. Вы получите ответ через сновидение или «ага!»-переживание. Или «случайно» встретите нечто важное – через друга, книгу, сообщение, чье-то выступление. Или получите инсайт через созерцание природного объекта или символа.

Язык Души – правополушарный, метафорический, нарративный и парадоксальный – очень непохож на левополушарный язык: логический, дуалистический, дискурсивный язык Эго. Духовные озарения обычно приходят не в результате тяжелого труда, а рождаются из стремления человека получить ответ. Растерянность и ощущение полнейшего бессилия и разочарования помогают нам открыться подобным моментам внезапной ясности. Мы не способны контролировать происходящее с нами в такие минуты. Но, если нам повезет, мы научимся погружаться в это бессилие и проходить сквозь него к глубокой мудрости, доступной каждому из нас.

Древние мистические культы и алхимия

В современном мире, как правило, не принято говорить об инициирующем опыте. И хотя юнгианский анализ – это современная форма посвящения, большинство людей, которые обращаются сегодня к психологам, скорее обращаются к работе с Эго и учатся лучше приспосабливаться к окружающему миру, в то время как древние практики уделяли гораздо больше внимания инициации, ее роли и предназначению. Мне бы хотелось остановиться на двух таких практиках: древние мистические культы и «наука» алхимия.

Древние мистические культы как источники психологической истины

Мистерии всегда представляли собой мистический аспект религий плодородия, которые прославляли сексуальность, рождение и смерть. Наиболее важной для всех мистических религий является предполагаемая параллель между циклами природы и духовной и психологической жизнью. То есть личная и семейная жизнь, природные процессы и сфера божественного – рассматривались как взаимное отражение и часть единого непрерывного процесса.

В некоторых культурах было принято отмечать солнечные циклы (весенние, летние, осенние и зимние), в то время как в других – лунные циклы (растущая, убывающая луна и полнолуние). Природные циклы соответствовали священным событиям – рождению, телесной любви и смерти. Изначально великим духовным божеством была Богиня, и только потом Бог. У этого божества рождался сын (в первых мифах о Богине он становится супругом своей матери) или дочь (как в мифе о Деметре и Персефоне), боготворимая этим родителем. И все же этого ребенка должны были принести в жертву: Персефону похищает Аид, и полгода она должна находиться в царстве бога смерти; Менады разрывают Диониса на части; Христос оказывается распят.

В этих историях за смертью или жертвоприношением следуют образы возрождения. Старое божество умирает и возрождается в новом году. Воскресает Христос; Исида собирает тело мужа Осириса по кусочкам и оживляет его при помощи заклинаний и своей бесконечной любви к нему; Персефона возвращается на землю, и зима сменяется весной. Такие модели чередования смерти и возрождения не только параллельны изменениям в природе, они также отражают процесс психологического обновления: что-то новое в нас рождается после умирания изживших себя частей.

В более поздних патриархальных религиозных мифах, например в истории христианства, сохраняется ощущение таинства, связанного со смертью и воскрешением, но в них оказывается утраченным важный акцент на одном из величайших таинств – сексуальности. Более ранние религии плодородия прославляли не только смерть и возрождение, но и великое чудо рождения в результате сексуального союза. Таким образом, сакральные объекты ранних мистических религий в открытую прославляли мужскую и женскую эротическую энергию. Часть этой символики была перенесена в христианскую литургию. Как отмечает Эстер Хардинг, «Зажженную свечу погружают в купель, и происходит ее оплодотворение», – что отчасти напоминает древний эротический символизм[18]. Но сакральность сексуального единения – то, что лежало в основе такого символизма, – была утрачена.

Мы можем переживать инициацию через любовь, первоначально возникающую как сексуальное притяжение, а впоследствии через любые связи с тем, что так или иначе вызывает в нас страсть (работа, идеи, духовность). Таким образом мы испытываем божественную искупительную любовь или переживаем глубокую внутреннюю цельность (когда любовь объединяет разрозненные части психики).

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука