Читаем Post scriptum полностью

97. Знаете, молодежь, откуда происходят легенды о людях с собачьими головами? Древние мореплаватели плавали вокруг Африки и видели собакоголовых обезьян – гиббонов, которые, будучи очень любопытными, стадами выбегали на берег, но при приближении человека скрывались. [В другой раз говорил о гамадрилах.]

98. Клад греческих монет в Венесуэле и финикийская надпись во Флориде, которая может быть прочитана только методом Рас-Шамра, говорят о контактах между Старым и Новым Светом в античную эпоху[374].

99. У нас были три наиболее солидных знатока греческого языка: Сергей Петрович Кондратьев, Сергей Иванович Соболев[375] и Сергей Иванович Радциг.

100. Лев – животное не африканское, а евроазиатское. В древности львы водились на территории всей Европы и даже Германии.

101. Соломон Яковлевич Лурье родился в Могилёве: от этого происходит множество его отрицательных черт. Видите ли, до революции допуск евреев в столицы был затруднен, поэтому, чтобы проникнуть в Петербургский университет, Лурье принял христианство. Это было отрицательное явление в нашей историографии.

102. Лурье было чуждо чувство патриотизма, вследствие чего он в своих трудах ссылался только на работы зарубежных ученых.

103. Ксенофонт писал на койне![376]

104. Катон Старший – типичный, кулацкого типа, хозяин.

<p>Приложение 2</p><p>[Из бесед с Аристидом Доватуром]<a l:href="#n_377" type="note">[377]</a></p>

«Откупщиков[378] на кафедру не обращает внимания, т. к. рвется в членкоры. Занимается общим языкознанием и не говорит ни на одном языке».

* * *

«Тронский[379] был сыном раввина и всегда писал в анкетах, что отец его был народным учителем[380]. Альтман тоже [381]».

* * *

«Лурье[382], чтобы попасть в университет, принял христианство по лютеранскому обряду, а после революции вернулся в лоно синагоги[383], для чего в минской синагоге была совершена следующая церемония: Лурье лежал на полу, в него плевали и били ногами, а потом произнесли формулу прощения».

* * *

Фед. Ал. Петровский[384] сказал А.И.: «Аверинцеву [385] можно многое прощать, ибо он ὀλιγόχρονος – долго он не проживет».

* * *

«Московские пророки»[386].

* * *

«Позитивная наука, а не ветхозаветные пророчества».

* * *

А.И. поступил в Московский университет, где какой-то студент остерегал его от записи в группу С.П.Гвоздева[387]. Он перевелся в Саратов сразу, т. к. в это время там открылся университет, контингент которого составила бежавшая от голода ленинградская профессура.

Два года занимался египтологией у профессора Баллода[388], который позднее перебрался в Латвию, а оттуда бежал с немцами[389]. Будучи в Риге, А.И. решил о нем навести справки, но сразу ему выкрикнули: белогвардеец et cet.

* * *

Отец описан у Солженицына [в романе] «Август четырнадцатого» – полковник Доватур, сдающий Найденбург немцам[390].

Вследствие этого 2 года А.И. находился в ссылке в Саратове, 10 лет – в заключении и 8 лет жил в Луге, без права приезда в Ленинград[391]. Ему говорили, что его отец служит у Гитлера, хотя на самом деле он давно умер.

* * *

Несколько лет А.И. проработал в Публичной библиотеке в Отделе рукописей[392].

* * *

«Не так давно, когда приезжали немецкие классики, кто-то из них заметил, что хотя Вильгельм[393] и Гитлер очень не любили древние языки и стремились истребить классическую филологию, классическое образование не упало. На это Яков Маркович Боровский[394] заметил, что то, что не удалось Гитлеру и Вильгельму, удалось доблестному советскому народу, руководимому коммунистической партией.

Вслед за этим со стороны администрации последовали выговоры Откупщикову и другим партийным деятелям и изгнание Якова Марковича из университета».

* * *

Я.М.Боровский: «Высокие идеалы советского правительства выражаются такими низменными символами, как серп и молот».

* * *

«Ларин долго был деканом филологического факультета[395]. В своих трех специальностях – русской филологии, общего языкознания и литовской филологии – он был равно образован.

В 1953 году, выступая на собрании окончивших факультет, он заметил, что им выпала большая удача кончать университет, когда пала кровавая диктатура Сталина, что привело в ужас факультетских партийных деятелей. Потом он сказал, что у ныне выпущенных, как и у всех следующих, будут враги, что неминуемо. Это привело в ужас уже не партийную организацию, а чопорного Проппа[396]».

* * *

«Жена Ларина после войны стала страдать странным психозом – она не могла проходить под подворотнями, поскольку во время войны они рушились».

* * *

Вчера, 29 июля 1975 года, А.И. проводил беседу с поступающими на кафедру классической филологии и говорил о том, что знать язык и говорить, скажем, по-английски, как англичане, еще совсем не значит быть филологом.

В этом году А.И. будет читать географию Греции и вести греческий язык на 1-м курсе.

* * *
Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература