Полное собрание сочинений. Том 3

Помимо этого, следует отметить, что удовольствие или неудовольствие может быть получено только в случае достижения цели (само собой, эта цель должна быть и целью ВКС, и целью ВКП). Если я приобрёл что-то, что ранее не стояло у меня в цели, от того у меня и не будет никакого удовольствия. Ведь какое мне удовольствие, например, от того, что где-то в Аргентине какой-нибудь Хуан Карлос купил хороший дом? Вряд ли эта новость вызовет у меня удовольствие, если, конечно, у меня нет цели вроде «чтобы все люди жили в хороших домах». Но удовольствие будет, когда мой сын купил дом, ибо счастье моего сына есть моя цель Может показаться, что это не так, что удовольствие может быть и от того, что не было целью. Примером здесь может служить внезапно полученное наследство от какого-нибудь дальнего родственника, которое я никак не ожидал, и у меня явно не было цели «получить наследство» или даже «получить денег ничего не делая». А удовольствие есть. Но, если я испытываю удовольствие от этого, значит у меня была цель «иметь деньги», вот эта цель и удовлетворяется. Может быть и такое, что вы вроде бы такой цели не имеете, но кто сказал, что цель обязательно ясна? Вполне может быть, что данная цель была скрыта и проявилась лишь сейчас. В общем, удовольствие – это всегда соответствие цели и никак иначе.

В то же время, может быть и такое, что такая «удача» может и не вызвать удовольствия или счастья. Например, если я поставил себе целью сам, независимо ни от кого, заработать много денег, а тут наследство. Если я его приму, это будет действие, явно направленное против своей цели (заработать самому), как следствие меня будет мучит совесть, что уже есть неудовольствие, и если я приму эти деньги, никакого более или менее существенного удовольствия я не испытаю.

Следует считать, что с направленностью работы психики (и, в частности, вторичного подсознания) мы разобрались. Главное – минимизировать энергетические затраты, а это значит согласие в психике. Согласие же в психике возникает только тогда, когда действительность соответствует целям. Потому и направлено всё на достижение счастья. Конечно, было бы замечательно, если бы у нас вообще не было никаких целей, тогда и разлада никакого не было. Но разве может человек не поставить себе цель (а тем более в таком возрасте, когда и думать-то толком не умеешь), когда на него со всех сторон так давят? Это не реально. А раз цели появились, их надо достигать, ибо психика направлена на согласованность, т.е. счастье, а без достижения целей его не достичь. Но всё это лишь начало и следующим наиболее важным для нас будет, какие существуют основные виды счастья. После этого будут такие вопросы, как: почему одному для счастья надо мало, а другому – много? Почему один счастлив только когда он весел и беззаботен, а другой уже счастлив, если не плачет каждый день? Почему, наконец, возможно мазохистское счастье и что это такое? Почему существуют такие различия в самом чувстве счастья? Ответы близко.

Удовольствие

В прошлой главе была рассмотрена направленность взаимодействий и в психике в целом, и в подсознании в частности. Было установлено, что их конечной целью (итогом) является получение удовольствия или оптимальное – обретение счастья. Однако кроме определений и истоков удовольствия пока ещё ничего сказано не было.

Однако, уже из сказанного ранее можно сделать ряд выводов, такие как, отсутствие структурного элемента, к которому принадлежало бы удовольствие; и всеохватываемость, под которым я понимаю наличия удовольствия / неудовольствия во всех психических структурах (не путать со структурными элементами). Последнее означает, что удовольствие не есть продукт только вторичного подсознания; здесь задействовано всё, от физиологии, до сознания. Проистекает это из самого определения удовольствия, ибо везде может быть разлад и везде есть стремление минимизировать энергетические затраты.

Из этого свойства удовольствия (всеохватываемость) вытекает несколько видов удовольствия: 1) Физиологическое удовольствие; 2) Удовольствие первичного подсознания; 3) Удовольствие вторичного подсознания. Последние можно разделить на: а) Чувственное; б) Образное. Здесь необходимо ещё раз сказать, что направленность взаимодействий в этих структурах так же определяется удовольствием. И объясняется это тем же априорным стремлением любой системы к устойчивому состоянию. Теперь рассмотрим каждый из этих видов:

1) Физиологическое удовольствие. В принципе, такое определение не верно, ибо физиология оперирует только ощущениями, в то время, как удовольствие – это чувство. Однако, «идеал» в физиологии тот же – снятие болезненного напряжения, с той лишь разницей, что напряжение это относится к телу, а не к психике. Впрочем, любое изложение требует точности, и, прежде всего, точности в терминах, поэтому удовольствие здесь – это приятные ощущения, а неудовольствие, соответственно – неприятные.