Читаем Полное собрание сочинений. Том 3 полностью

1) Чувственное удовольствие. Разумеется, нормальные уровни ВКП и ВКС у разных людей различны. Один обдумывает каждое действие и не решаются сделать хоть сколь-нибудь серьёзный шаг; он довольствуется тем, что имеет. Другой не может усидеть на месте, постоянно к чему-то стремится, не смотря ни на что, при достижении цели не останавливается и ставит себе всё новые и новые. Т.е. уровни воздействия ВКП и ВКС не одинаковы, всегда чего-то больше, а чего-то меньше. При чём, эта склонность к той или иной воле может быть как врожденной, так и приобретенной.

О врожденности говорят множество фактов, например человек, родившейся в богатой семье и имеющий всё, которого соответствующим образом воспитывали, тем не менее, может уйти из семьи, чтобы достичь своего; или человек, воспитывавшейся всю жизнь на улице, с ее жесткими законами, тем не менее, будет мягок, высокоморален и, может быть, даже «праведен». Здесь высокий врожденный уровень ВКС в первом случае, и высокий уровень ВКП во втором. Приобретенная составляющая уровня еще более очевидна: если мне с детства будут трунить, что я ничтожество и если еще это будет подкрепляться множеством неудач, ВКП, наверняка, со временем все более и более будет доминировать над ВКС. И наоборот, если у меня всегда все получалось, разумеется, что ВКС будет доминировать над ВКП. Теперь, после этого небольшого отступления-разъяснения уровней ВКП и ВКС, обратимся непосредственно к удовольствию.

Итак, чувственное удовольствие – это наличие присущего индивиду равновесия между ВКС и ВКП. Как уже было отмечено, уровни нормального ВКП и ВКС весьма различны, отсюда для одного счастье – это постоянные удачи, достижение целей, «чувствование» своей власти, и для такого индивида, грубо говоря, даже, если он просто споткнется, это уже будет несчастье. Если можно так сказать, у него слишком большие требования, высокий уровень удовольствия. В принципе, такого типа люди – подавляющее большинство в западных странах. Именно поэтому при малейших неудачах в жизни, у них случаются депрессии, стрессы, нервные срывы, и они то и дело посещают по этому поводу психологов и психоаналитиков. Здесь налицо высокий уровень ВКС, отсюда уверенность в себе, отсутствие страха перед будущим и, как следствие, неготовность к неприятностям. В жизни такие люди обычно общительны, уверены в себе, оптимистичны, веселы (если отсутствует склонность к садистским целям).

В противовес этому, при нормально высоком уровне ВКП и низком ВКС, мы наблюдаем индивидов с нормой в мазохистском счастье. Такие люди готовы к неудачам и постоянно их ждут, они плохо относятся к самим себе и считают себя ничтожествами, неудачниками и т.д. При удаче или в случае удачного продвижения к цели, они, наоборот, стремятся заглушить удовольствие, говоря, что «Эти удачи неспроста, что-нибудь произойдет» или «Перед бурей всегда затишье, надо приготовиться». В обыденном понимании, они не способны быть счастливыми; для них отсутствие всякой веры в себя, принижение себя в мыслях и/или в действиях – естественное, счастливое состояние. Для них удовольствие в обыденном понимании – неудовольствие, так как при «обычном» (т.е. среднестатистическом) удовольствии уровень ВКС для них слишком высок, что для них является неприятным. Именно низким уровнем ВКС, кстати сказать, и высоким ВКП, как правило, объясняется мазохистское счастье.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия