Полное собрание сочинений. Том 3

Всё просто. Образы пересекаются, и если один образ имеет некоторое отношение к воле, то и тот, с которым он пересёкся, также приобретет отношение. Но меньшее. Однако в психике работает правило суммирования. Если пересекутся (не обязательно одновременно) несколько образов с отношением, например, к ВКП равным 1, 2, и 2.5 (цифры, конечно, ничего не значат) с образом, отношение которого равно нулю, то в предельном случае (который, впрочем, на практике невозможен), этот новый образ получит отношение к воле равное 1+2+2.5=5.5. Теперь давайте предположим, что некий порог перехода образа в ясную человеку цель равен 4. Тогда все образы до того целями являться не будут, однако новый образ станет самой настоящей целью. Причём это один из путей, путь сознания. Но может быть и другой. Предположим, что образ обладает отношением равным 3. Он ещё не цель. Но если я вдруг испытаю гордость, то и отношение этого образа повысится (чувства действуют на образ так же, как и образ вызывает чувства). Например, оно станет равным 5, и тогда появится цель. Это путь чувств. Конечно, не всякая такая цель прочно укрепляется в сознании. Может быть и такое, что данный образ пробудет целью не более нескольких секунд; человек его и заметить-то не успеет. Но может быть и такое, что образ укрепится и станет самой настоящей целью; тут уже многое зависит от конкретного образа, от мыслей на тот момент, от ситуации, от личных качеств…

Впрочем, механизм появления цели всегда один и тот же: увеличение отношения к воле путём чувств (увеличение за счёт чувствования) или путём сознания (увеличение за счёт пересечения с соответствующими другими образами). Этот процесс, кстати сказать, может быть и настолько растянутым, что цель появляется в течении нескольких лет: образ то получает высокое отношение, то теряет его, то становится некой сиюминутной мечтой, то забывается… Но это вопрос количества переходов, суть от этого не меняется. Конечно, все эти цифры – это чистой воды абстракция; встроенных компараторов у нас нет. Да и не всё так однозначно. Надо помнить и о том, что противоположная воля в одних случаях будет пытаться забить это отношение, в другом случае наоборот, косвенно (и снова – далее) повысит его. Здесь действует такая уйма факторов, что даже обозначать замучаешься. Хотя и сам, так сказать «несущий», механизм по сути прост. Если вам так ещё не кажется, то в третьей части вы наверняка подумаете именно так.

Таким образом, подытожив, можно сказать, что цель как таковая всегда является образом или целокупностью образов (что опять же, по сути, есть один образ), а потому возникает только из мышления; сам же процесс или явление перехода образа в цель может быть и сознательным, и бессознательным, при этом сам переход (за исключением основного), к какой именно воле будет принадлежать данная цель, описать практически невозможно, ввиду его высокой индивидуальности и зависимости от множества факторов; здесь может быть только общее понимание.

Пересечение целей ВКП и ВКС

Могло возникнуть впечатление, что цели ВКП и ВКС всегда противоположны, что между этими волями вечный антагонизм, однако это не так. Можно привести достаточно простой пример: учеба в институте. Здесь целью ВКС является «закончить институт» (хотя и не всегда; например, если меня заставляют родители, в этом случае целью ВКС может быть обратное, но ввиду того, что мне нужны деньги родителей, а если я не буду учиться, у меня их не будет, то «учиться» есть уже цель ВКП, вроде «так меньше проблем»), и целью ВКП так же является «закончить институт», ибо в учебе гораздо меньше риск неприятностей, чем нежели я брошу эту учебу. Т.е. цели ВКП и ВКС зачастую одинаковы. Впрочем, давайте вновь обратимся к рисункам (рис.2).

Рисунок 2 – Стремления и цели ВКП и ВКС.