Полное собрание сочинений. Том 3

«Сверх – Я» есть связующее звено между вторичным подсознанием и сознанием. Воли имеют цели, а совокупность этих целей и составляет «Сверх – Я». «Сверх – Я» имеет достаточно много целей, даже таких, которые зачастую никак не проявляют себя, обладая слишком малым отношением к воле. Но если отношение есть, значит это цель, а значит часть «Сверх – Я». В некотором смысле «Сверх – Я» можно назвать структурой условной, т.к. оно всегда ведёт себя пассивно, являясь простой совокупностью целей, без собственного выбора и без каких-то определённых стремлений. Однако выделение его в отдельную структуру необходимо, т.к. «Сверх – Я» имеет собственное чувство, воздействующее на психику. Этим чувством является совесть. Чувство совести возникает в том случае, когда действия противоречат «Сверх – Я», т.е. противоречат целям той или иной воли. При этом, очевидно, чем более действия идут вразрез с целью, и чем большее значение имеет эта цель, тем угрызения совести интенсивнее; так же и наоборот. Совесть часто смешивается с чувствами злости или страха, что ещё раз указывает на зависимость «Сверх – Я» от отношений воль. Это смешение может быть столь большим, что порою может сложиться впечатление, что у человека две совести (от ВКП и от ВКС), а не одна, хотя это и не так.

То, чем оперирует «Сверх – Я» есть цель. Цель представляет собой образ с относительно существенным отношением к воле (волям). И т.к. цель, в конечном счёте, – это тот же образ сознания, то она (цель) обладает и всеми свойствами образа, а именно: образность, субъективность, изменчивость и скрытость. Но помимо этого, для цели можно выделить и ряд специфических свойств, как то: неограниченность, неосознанность и неактуальность. Обладание цели этими свойствами разрешает многие вопросы в сфере неосознанных действий и желаний. Цели, имеющие различное отношение к волям, можно представить в виде иерархии, на самом верху которой жизненные цели, затем временные и в самом низу обыденные. При этом наблюдается такое явление, как невозможность движения цели сверху вниз: жизненная цель никогда не сможет стать обыденной, но не наоборот. Плюс к этому, чем большее значение имеет цель для человека, тем более (в среднем) она размыта.

«Сверх – Я», как отдельная структура психики, обладает и рядом специфичных свойств. К этим свойствам относятся: восприимчивость, отказуемость, постоянство, влияние и наказуемость. Количественное значение данных свойств во многом определяет всё поведение человека, а потому не стоит недооценивать «Сверх – Я». Оно хоть и пассивно, но его влияние на психику переоценить трудно.

ВКП И ВКС В СВЕТЕ «СВЕРХ-Я»

Введение

По сути, этот раздел представляет собой продолжение первого раздела. Главу «Сверх – Я» можно рассматривать как некое вынужденное отступление от логики повествования. Вынужденное же потому, что, не представляя, что есть «Сверх – Я», и что, в частности, есть цель, говорить о ВКП и ВКС невозможно: будет слишком непонятно и голословно. Теперь, когда то, к чему стремятся воли (цели) прояснено, можно двигаться дальше.

ВКП и ВКС без сознания – это ничто. Все чувства, в конечном счёте, берут свой стимул в сознании (появление чувств через первичное подсознание пока не в счёт). Не могут воли действовать сами по себе, ибо, почему тогда должно быть именно это чувство, а не иное? Воля сама не выбирает, воля пассивна, значит, этот выбор осуществляет нечто иное, а раз уж у человека кроме сознания и подсознания (конечно, речь идёт только о психике) ничего нет, то источник всего, надо думать, – это сознание. Впрочем, это понятно и эмпирически. Воля проявляет себя, действует посредством своих целей: нет цели – нет воли. Не имейте никаких целей, и у вас не будет никаких чувств. Именно поэтому умственно отсталые люди не испытывают и не могут испытывать всей той полноты чувств, которые испытывает нормальный человек (взгляните на различного рода даунов и дебилов). Отсюда проистекает тот факт, что полное рассмотрение воль возможно только в контексте их целей, в контексте сознательного (пока это «сознательное» представляет только «Сверх – Я», прочие взаимодействия будут в третьей части). И коли уж поставлена цель – перелопатить подсознание, то дальнейший шаг в этом направлении – это понимание ВКП и ВКС относительно их целей, или, иначе говоря, в свете «Сверх – Я».

Здесь мы пойдём с самого общего, перво-наперво сказав о целях воль, причём, в отличие от вышесказанного, с акцентом именно на воли, и затем в общих чертах рассмотрим выбор целей. Эта глава, скорее всего, вызовет у вас больше вопросов, нежели ответов, но это вовсе не оттого, что я какие-то удивительные сложности или «умности» придумал, а просто потому, что мною не были введены ещё многие термины. Но, как обычно, прояснится всё позже.