Полное собрание сочинений. Том 3

Здесь проблемой может показаться лишь тот вопрос, почему образы отображаются не в самом сознании, а в некой иной структуре. Однако если вдуматься в само предназначение сознания, в его определение, то вопрос сразу снимается, ибо по определению, сознание – это структура психики, выполняющая операции с образами. «Дело» сознания взаимосвязывать различные образы и получать новые, в то время, как отображение образов не является операцией, так или иначе преобразующей образы или их взаимосвязь. Таким образом, ввиду того, что образы мы все же «видим», необходимость некой структурной единицы психики, создающей эту «видимость» становится очевидной. Ведь если в функции сознания отображение собственных образов не входит, то что-то ведь их всё-таки отображает. Это «что-то», у меня, и есть ОЧ. А что касаемо самих внутренних образов, то о них было сказано уже достаточно; внутренний образ и есть тот образ (категория), которым я оперировал до сих пор.

Из всего вышесказанного, обращаясь теперь к ОЧ как к цельной структурной единице, можно вновь вернуться к тому, что было сказано в самом начале данной главы, только уже более доказательно: ОЧ оперирует и входными и внутренними образами, не различая их (их дифференциация есть дело сознания); порою это различие снижается или вовсе нивелируется, что проявляет себя в галлюцинациях. Так же, что важно отметить, образы, получаемые из ОЧ и переходящие в память, затем в сознание, обладают дополнительным приоритетом. Как это явление влияет на процесс мышления, уже говорилось (4 на рис.5 и 6), и, пожалуй, на этом не следует останавливаться более подробно.

И в конце хотелось бы напомнить о принципах перехода сознание-ОЧ. Выше уже было сказано, что основой этого перехода является приоритет. Чем выше приоритет образа, тем яснее он нам представляется, и наоборот, чем ниже, тем представление его «обрывчатей». Плюс к этому не трудно догадаться, что образы с приоритетом ниже этого порога перехода вообще в ОЧ не попадают, так и оставаясь для человека частью исключительно скрытого мышления. Весь этот механизм довольно прозрачен, и доказывать, что так оно и есть, я думаю, излишне. Если не верите или не видите, что ж, приведу доказательство от противного. Чем сознание оперирует? Образами с соответствующими приоритетами. Кроме понятия образа и приоритета сознание ничего не знает. Но основа перехода сознание-ОЧ не может быть в образах, т.к. ОЧ потенциально открыта для любых образов, причём всех видов, пусть и совершенно не пересекающихся (т.е. не имеющими ничего общего) друг с другом. Значит дело в приоритете. Если теперь, для подтверждения, обратится к эмпирике, то мы увидим, что такой вывод очень даже неплохо подтверждается (хотя, конечно, не доказывается). Но если не приоритет, а что-то ещё? Пожалуйста, такое теоретически возможно. Представим себе некий «риоритет», который находится в некоторой зависимости от собственно приоритета (а уж зависимость отрицать никак нельзя), который и «решает», какому образу открыться, а какому нет. Но, сами понимаете, суть от этого не меняется. Исток всё равно в приоритете (больше просто нечему), а всё прочее… Снова проблема психического уровня исследования – не докопаешься.

С отображающей частью, будем считать, разобрались. Что она существует, что она из себя представляет и как (хотя бы в общем) работает – это прояснено. Напомню ещё раз, что предписывать отображение взаимодействию (т.е. считать проявление образов делом сознания) – неверно. Это то же самое, что сказать, будто бы монитор и процессор – это одно и то же. И далее я не раз буду вспоминать об этой структуре, а потому её уяснение вам ещё пригодится. И один из важнейших вопросов, где нужно иметь представление об ОЧ – это восприятие, о котором, к сведению сказать, пойдёт речь в одной из ближайших глав.

Характеристики сознания

Сознание, как и любая структура психики, обладает рядом характеристик. И т.к. сознание представляет собой не самодостаточную вещь, т.е. его образуют определённые элементы, то и рассматривать следует прежде всего характеристики этих элементов. И эти характеристики можно разделить на несколько видов:

1) Характеристики образов;

2) Характеристики взаимодействия образов;

3) Характеристики приоритета;

4) Характеристики перехода скрытое – открытое мышление;

О последнем скажу отдельно. Четвёртый вид характеристик следует рассматривать, как характеристики взаимодействия сознание-ОЧ, а не как характеристики собственно сознания. Но т.к. ОЧ рассматривалась в контексте сознания, то и характеристики будут в контексте; уж не обессудьте. А сейчас – характеристики образов.

1) Характеристики образов.