Полное собрание сочинений. Том 3

Входные образы после отображения в ОЧ обрабатываются и поступают в сознание, уже после чего отправляются в память. Это доказывается следующим наблюдением. Даже если мы не вглядываемся пристально и не осознаём окружающей обстановки, мы можем закрыть глаза и в пределах 20…30 с. вспомнить, что нас окружало. Это указывает на то, что входной образ, преобразовавшись во внутренний, некоторое время (те самые секунды) обладает достаточно высоким приоритетом. В противном случае, его трудно было бы «достать» из предсознания. Однако, через более длительное время (хотя бы минута), когда образы переходят в долговременную память, вспомнить их становится весьма и весьма проблематично. Значит, как только образ поступает в память, его приоритет резко падает, и если входные образы первым делом переходят в память, минуя сознание, то почему у них остаётся достаточно высокий приоритет первые десятки секунд? Нестыковка какая-то получается. И ещё одно умозаключение. Сознание понимает, в какой обстановке находится человек, и как только возникает что-то непонятное, сознание сразу же обращает на это внимание. Отсюда тот вывод, что сознание постоянно анализирует окружающую действительность (хотя и весь этот анализ, по большей части, находится в скрытом мышлении; приоритеты малы), т.е. как-то обрабатывает преобразованные входные образы. Если же входные образы сразу же отправляются в память, то как сознание понимает, что вот этот образ – это производная только что возникшего входного образа, а это образ старый? Почему вызывается именно первый, хотя у второго может быть и изначальный приоритет выше, и пересекаемость выше? Память же не обозначает, входной это образ или какой-нибудь старый собственно внутренний (ведь мы частенько можем путать, было это в самом деле или не было). Таким образом, восприятие окружающей действительности представляет собой преобразование входных образов во внутренние (как бы преобразование форматов) с их дальнейшей обработкой сознанием и отправлением на хранение в долговременную память. Впрочем, я увлёкся. Добавлю только, что о восприятии ещё будет сказано.

Как уже было отмечено, эти внутренние образы, получаемые из входных, некоторое время обладают достаточно высоким приоритетом, так что, даже после прекращения преобразования входного образа во внутренний, и при отсутствии его (входного образа) воздействия на психику, эти вызванные внутренние образы остаются в сознании, со временем теряя свой приоритет и выходя из него. Это время обладания получившихся внутренних образов из входных приоритетом, достаточным для оперирования ими сознания в современной психологии, именуется кратковременной памятью. Действительно, после прекращения процесса восприятия человек в течение 20…30 секунд сможет вспомнить, что он видел, но позже этот образ (образы) потеряет свой приоритет и выйдет из сознания. И если уж зашла речь о современной психологии, то та целокупность входных образов, которая наличествует в данный момент в ОЧ, сейчас называется иконической памятью. Но, как видим, такого рода явления к памяти вообще никакого отношения не имеют: кратковременная память имеет корни в отношении сознание-приоритет; иконическая же – и вовсе есть входные образы. Впрочем, условно (не структурно) такое именование допустимо и даже, более того, вполне отражает суть.

В итоге, можно сказать следующее. ОЧ представляет человеку окружающую действительность (или информацию, воздействующую на его органы чувств) в виде входных образов. Эти образы по восприятию (ясность, однозначность, чёткость) значительно отличаются от внутренних. Как человек не старался бы, такой же образ как входной внутренне получить практически невозможно (исключение – галлюцинации, что, конечно, есть патология). В то же время, когда мы думаем о тех самых входных образах, пытаемся как-то оперировать ими, мы видим опять же внутренние образы, что указывает на то, что сознание собственно входными образами не оперирует, и имеется определённое преобразование «форматов». Для примера, представьте себе, как вот из этих обоев напротив выползает червячок, и вы увидите, что «выползает» он не из входного образа, а из внутреннего; входной образ в этой процедуре не задействован. Это различие «форматов», кстати, ещё раз указывает на некую структуру, где отображаются входные образы. А если потом вспомнить про галлюцинации, о видимости образов… Вот вам и уверенность в наличии ОЧ. Тем самым, прояснение входных образов, что они есть и как приобретаются, я считаю оконченным, теперь обратимся к ОЧ как отображающей внутренние образы.