– Так он же, допустим, уже не шевелится, какая от него может быть польза?
– Достаточно просто верить, что будет, этого уже достаточно.
– Но ведь бывает, что Человек и из-за трупа жизнью рискует.
– Ну-у…
– Да, Владимир Николаевич…
– Нет, я, конечно, тоже согласен с тем, что пограничная ситуация обостряет все чувства и стремления, отбрасывая мишуру, именно поэтому в бою Люди и заботятся друг о друге; сам погибни, но спаси товарища, так что…
– Зачем же люди тогда вообще воюют, если они такие добрые?
– Приказ, навязанность; зло ведь тоже можно навязать.
– Господа, вы забываете о
– Ну хорошо, просто неудачный пример.
– А никаких удачных примеров здесь и быть не может; фундамент изначально «неудачен».
– Господа, вы сами себе боитесь признаться в том, что вы эгоисты.
– Я не боюсь.
– Ну хоть вы, Виталий Андреевич…
– Эгоизм навязан. Вот если воспитать десяток-другой Человек в изоляции от мира, разве они в конце концов поубивают друг друга? Нет, они будут жить в гармонии, в любви…
– Животные эгоистичны, у них нет морали, так?
– Ну.
– Человек произошёл от обезьяны, так почему же у него, у такого же животного, эгоизм навязан?
– Человек произошёл не от обезьяны, а прежде всего – от Бога, и все ответы надо икать в Нём и в вере в Него.
– Если бог и существует, то он и есть главный эгоист.
– Владимир Николаевич…
– Власть– вот всё, что нам нужно, а все ваши теории банальное оправдание собственной…
– Продолжайте.
– Не буду.
– По-вашему, выходит, дай Человеку свободу действий, так он весь мир на колени поставит.
– Да, если, как Я уже говорил, воли хватит.
– Почему же тогда Люди, даже имея власть, не пользуются ею?
– Слишком хорошо вдолбили всякую муть; въелось.
– Вас не переубедишь.
– И знаете почему?
– Но как же люди отдают себя служению Господу, отрекаясь от всякой власти?
– Это священники-то не имеют власти?
– Есть священники, в монастырях, в деревнях, какую же они имеют власть? А ведь есть и такие, которые постриглись в монахи, имея всё и от всего отказавшись.
– Психические расстройства мы в расчёт не берём.
– Не преувеличивайте, Владимир Николаевич, вы и сами прекрасно понимаете, что священники далеко не больные люди.
– Для кого как.
– Если их вера отличается от вашей, это ещё не значит, что они больны.
– Но я…
– Значит, во имя Господа можно отказаться и от власти, и от людей, и от самого себя; вывод отсюда очевиден.
– Здесь…
– Да, не могу с этим не согласиться. Многие люди уходили в отшельничество, отрекались от со-бытия и, как следствие, от всякой власти, вставая на путь обретения себя. И ведь они жили в гармонии с самими собою, а как же они смогли бы достичь этой гармонии, если бы их подсознание всегда стремилось к власти?
– Они…
– Было бы страшнейшее внутреннее противоречие, а не гармония.
– Совершенно верно, Виталий Андреевич, а ведь бывали случаи, и нередко, когда Человек отказывался от власти во имя других, жертвовал жизнью, страдал…
– Да, да. Так что, Владимир Николаевич, вы просто смотрите только на современное общество, при этом ещё и очень усреднённо и однобоко.
– Не стоит понимать всё так узко, Я…
– Это вы понимаете слишком узко.
– Вот видите, Владимир Николаевич, можно ведь отречься от власти и при этом быть счастливым, а…
– Да это же…
– …ведь счастье невозможно при внутреннем конфликте.
– Это же банальное замещение системы…
– Человек не так плох, как вам кажется.
– Я же…
– Нет в вас веры в Бога, оттого и злы вы, и оттого…
– Есть такое…
– Нет, Владимир Николаевич, так относи…
– Да дайте вы мне хоть слово сказать!
– А что вы можете…
– Есть такое понятие, как мера, внутренняя мера, она может быть…
– О, кажется звонок.
– Да, звонок.
– …и моральной, в рамках морали…
– Пойдёмте.
– …тоже можно получить власть и… Да подождите вы!
– Не будем же мы пропускать пару?
– Вы же не слушаете!
– А что слушать? Вот как объясните вышеприведённые факты, так…
– Так Я и хочу…
– Потом, Владимир Николаевич, потом.
– А ну вас! Так боитесь правды, что даже слушать ничего не хотите.
– Мы…
– Философы, ха!
– Владимир Николаевич…
25.03.03 16:53 – 16:56
«Ну это… Даже слова сказать не дали! Лишь бы Я не опроверг их ничтожные точки зрения. А ведь философами ещё называются; такую чушь доказывали! Как же Меня это бесит! Здесь же и спорить-то не о чем, всё ясно, как дважды два. Разве отказавшись от общества, Я тем самым не становлюсь выше него? Разве, постригшись в монахи, Я не становлюсь одним из избранных, наиболее близким к богу, и тем самым разве Я снова не обретаю власть, пусть и абстрактную? Разве отказавшись от власти ради какого-либо человека, Я опять же не обретаю власть? Ибо тем самым Я поставлю его ниже себя. Суть одна–