Под маской скомороха

Дмитрий Борецкий был красив той мужской красотой, которая так люба многим женщинам: высокий, статный, с блистающими вызовом и отвагой материнскими глазами, – жгуче-черными, с фиолетовым оттенком, словно ягоды терновника, – с правильными чертами овального, несколько удлиненного безбородого лица (он носил небольшие щегольские усики), и величавой поступью, которую после избрания на должность степенного посадника он долго отрабатывал перед большими венецианским зеркалом.

Одевался Дмитрий – что вполне естественно для Борецких, первых богатеев Великого Новгорода, – в очень дорогое платье, частью русского покроя, частью иноземного, словно подчеркивая этим свою приверженность далеко идущим замыслам матушки. Шелковая рубаха, плотно обтягивающий торс короткий зипун с пристегнутым стоячим ожерельем из бархата на атласной подкладке, которое было унизано крупным жемчугом, а поверх зипуна – распахнутый кафтан польского кроя с золотыми шнурами. Но главной принадлежностью одежды Дмитрия Борецкого была конечно же большая медаль степенного посадника на массивной золотой цепи, которая висела у него на груди.

«Злата медаль в честь моих заслуг… Хранится в Софийском храме…» – почему-то вспомнились Истоме слова отшельника Феодосия, к которому он привязался всей душой и который неожиданно оказался дедом Марфы-Посадницы.

Мстительное чувство всколыхнулось в душе юного боярина с новой силой; он скрипнул зубами от ненависти и перевел взгляд на Федора.

Скорее всего, он был похож на отца, Исаака Борецкого – белокурый, длинноволосый и кудрявый ангелок с невинным детским лицом, хотя ему уже стукнуло немало лет. За его отнюдь не детские шалости, от которых за версту несло глупостью, Федор получил от новгородцев весьма неприятное прозвище – Дурень. Свое детское лицо он ненавидел и чтобы хоть немного выглядеть старше своих лет, отпустил бородку – три рыжих волоса в четыре ряда.

Для того чтобы его отметили как большого храбреца, Федка Дурень участвовал в наезде на Торговую сторону, где вместе со своими приятелями – Лукой и Семеном Афанасьевыми, Андреем Телятевым, Григорием Тучиным, Богданом Есиповым и другими сыновьями «старших» бояр – разграбил Никитинскую и Славкову улицы. Собственно говоря, такой грабеж считался среди боярской молодежи делом обыденным, и в этом набеге не был главной целью, ведь все его участники были людьми состоятельными и особо не нуждались в добыче. Просто бояре и «молодшие» люди – чернь, выясняли отношения. Во время наезда Федора кто-то оглоушил ослопом, и с той поры он стал еще глупее; люди поговаривали, что Дурень мечтает о монашеском постриге, но строгая и даже жестокая к своим детям боярыня Марфа запретила ему даже думать об этом.

Наглядевшись на своих кровных врагов, Истома начал рассматривать гостей боярыни. Все они ели и пили с таким рвением и так много, что казалось, будто этот пир был последним в их жизни. Куда только столь многообразие и количество наедков и напитков вмещалось? В отцовском доме застолье тоже было богатым (конечно, не такое, как пир у Марфы-посадницы), но все хотя бы пытались соблюсти меру и старались не обжираться до свинского состояния. Хотя бывало всяко; и среди добрых зерен всегда можно найти плевелы.

Для обжор и неумеренно пьющих на заднем дворе усадьбы Яковлевых стояли специальные козлы – наподобие тех, на которых пилят дрова. Переевший и изрядно упившийся гость приходил туда с павлиньим или фазаньим пером, ложился на козлы животом и, опустив голову пониже, начинал щекотать в горле и слегка раскачивался. Результат его действий не заставлял себя слишком долго ждать… Опорожнив желудок, он вновь отправлялся за стол, и все начиналось по-новому, так как еды и выпивки было не просто много, а очень много. А отказ от угощения мог нанести обиду гостеприимному хозяину.

Тем не менее на пиру у Марфы-посадницы нашелся один такой человек. Истома сильно удивился, заметив среди блистательных дорогих одеяний грубое, изрядно выцветшее от долгого ношения рубище монаха. Оно принадлежало сухонькому седобородому старичку с живыми умными глазами. Монах ни до чего не дотрагивался, только благословлял каждое подносимое ему блюдо и хранил глубокое молчание. Но благородное лицо старика постоянно меняло выражение – от светлого благочестия до какой-то тяжкой думы, омрачавшей его высокое чело.

– Кто это? – придержав за рукав молодого разносчика, который не выдержал искуса и заглянул за ширму, тихо спросил Истома.

– О ком речь ведешь?

– О монахе.

– Э, да ты полная темнота! – снисходительно ответил слуга. – Это ведь преподобный Зосима-праведник, игумен Соловецкой обители.

Зосима! Ну конечно же это он! Истоме довелось видеть знаменитого подвижника Зосиму, когда ему исполнилось восемь лет. По какой-то надобности он приезжал в Колмогоры, и отец оказал ему помощь. В чем именно она заключалась, Истома не помнил. Но историю Зосимы хорошо знал.