Читаем Почему РФ - не Россия полностью

«надо поощрять энергию и массовидность террора против контрреволюционеров, и

особенно в Питере, пример которого решает». Да и по сведениям самих

большевистских газет нетрудно убедиться, что расстрелы силами ЧК начались

задолго до (объявленного позже первым) расстрела офицеров Л.-гв. Семеновского

полка братьев А.А. и В.А. Череп-Спиридовичей 31 мая 1918 г. (например, из

заметки «Расстрел семи студентов» явствует, что они были застигнуты на квартире

во время составления прокламации к населению, после чего отвезены сотрудниками

ЧК на один из пустырей, где и расстреляны, причем имена двоих даже не были

установлены).

Поводом для провозглашения красного террора в качестве официальной

государственной политики большевиков послужили события 30 августа 1918 г. в

Петрограде — покушение на Ленина, совершенное эсеркой Ф. Каплан, и убийство

главы Петроградской ЧК М.С. Урицкого. Уже на следующий день после покушения в

газетных статьях и правительственных сообщениях зазвучали призывы к террору. 31

августа 1918 г. газета «Правда» писала: «Трудящиеся, настал час, когда мы должны

уничтожить буржуазию, если мы не хотим, чтобы буржуазия уничтожила нас. Наши

города должны быть беспощадно очищены от буржуазной гнили. Все эти господа будут

поставлены на учет и те из них, кто представляет опасность для революционного

класса, уничтожены. <...> Гимном рабочего класса отныне будет песнь ненависти и

мести!» В тот же день Дзержинский и его заместитель Петерс составили обращение

«К рабочему классу», выдержанное в подобном же духе: «Пусть рабочий класс

раздавит массовым террором гидру контрреволюции!»

2 сентября 1918 г. было принято постановление ВЦИК, а 5 сентября — декрет

Совнаркома «О красном терроре». Во исполнение постановления ВЦИК «О красном

терроре» нарком внутренних дел Г.И. Петровский издал приказ о повсеместном

взятии заложников (в котором говорилось, что «из буржуазии и офицерства должны

быть взяты значительные количества заложников» и «при малейших попытках

сопротивления должен применяться безоговорочно массовый расстрел»),

опубликованный 4 сентября 1918 г. в «Известиях», — уже после того, как были

расстреляны первые тысячи людей, которых тоже обычно принято называть

«расстрелянными заложниками». В приказе ВЧК «об учете специалистов и лиц,

могущих являться заложниками», уточнялось: «Выдающиеся работники, ученые,

родственники находящихся у них при власти лиц. Из этой категории и следует

выбирать заложников. Второй вопрос — это спецы. Наши спецы — люди буржуазного

круга и уклада мысли. Лиц подобной категории мы по обыкновению подвергаем аресту

как заложников или помещаем в концентрационные лагеря на общественные работы».

В свете специфики «красного террора» институт «заложничества» приобрел

совершенно новый характер. В обычном понимании заложники берутся для

предотвращения каких-либо действий со стороны лиц, которым заложники лично

дороги, так, чтобы возможная казнь заложников могла повлиять на их поведение.

Когда заложниками берутся члены семей лиц, от которых зависит ход военных

действий со стороны противника, жители конкретного селения для предотвращения

нападений в нём на солдат и т.д. — как бы ни оценивать эту практику, она

достаточно обычна в ходе военных действий и преследует чисто тактические цели.

Однако во время «красного террора» дело обстояло совершенно по-иному, никакими

конкретными условиями взятие «заложников» не обусловливалось. По сути, это были

не заложники, а люди, большинство из которых были арестованы именно с намерением

расстрелять их. Разумеется, среди заложников были и взятые с конкретной целью —

семьи офицеров, мобилизованных в РККА, — для предотвращения их бегства

(поскольку предписывалось назначать на командные должности только лиц, имеющих

родственников на советской территории). Однако среди расстрелянных таковые

составляли лишь доли процента.

Большевики отнюдь не стеснялись своей репрессивной деятельности и не пытались

скрывать её масштабы. Скорее наоборот, они стремились распространить информацию

о терроре как можно шире, запугать и тем самым привести к покорности как можно

больше потенциальных противников советской власти. В первые же дни после

официального объявления «красного террора» Дзержинский отдал распоряжение об

издании «Еженедельника ВЧК», которому предназначалось всячески поддерживать

«справедливую жажду мести» в массах. Шесть недель, вплоть до своего закрытия,

«Еженедельник» методично сообщал о взятии заложников, заключениях в

концентрационные лагеря, казнях и т.п. Это издание представляет собой

официальный источник по истории «красного террора» за сентябрь — октябрь 1918 г.

В ряде провинциальных городов (Царицыне, Перми и др.) издавались также «Известия

Губчека» местного масштаба. В Казани в том же 1918 г. выпускался журнал «Красный

террор» под грифом ЧК по борьбе с контрреволюцией на чехословацком фронте. В

1919 г. в Киеве ту же задачу выполнял орган Всеукраинской ЧК — газета «Красный

меч». Центральные и провинциальные советские газеты в тот период также постоянно

печатали «расстрельные списки».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология