Первый человек в Риме

Триумф — торжество в честь победителя-полководца. На проведение триумфа давал разрешение Сенат; поводом могла стать лишь очень достойная победа, то есть в ходе сражения уничтожено не менее пяти тысяч противников. Первоначально триумф представлял собой религиозный акт, принятый у этрусков. Позднее восхваление божества превратилось в чествование полководца.

Триумф мог быть отпразднован лишь диктатором, консулом или претором. Триумфальное шествие брало свое начало на Марсовом поле. Оно торжественно шло через весь город к Форуму и завершалось на Капитолии. Возглавляли идущих сенаторы и магистраты, следом несли военные трофеи, потом на богато украшенной колеснице ехал сам триумфатор — в одежде пурпурного цвета, расшитой золотом, со скипетром из слоновой кости в руке, в лавровом венке. За колесницей ступали солдаты, воевавшие под командой победоносного полководца, и шли пленные, захваченные в сражении. Триумфатор в сопровождении ликторов поднимался к храму Юпитера Наилучшего Величайшего и приносил богам в жертву символы своей великой победы. Торжество завершали религиозные обряды и грандиозное угощение для всего народа и солдат.

В тех случаях, когда повод для триумфа был недостаточным, полководцу устраивали «малый триумф» — овацию.

Трофеи — знак победы, первоначально — столб, украшенный захваченным у врага оружием. Это было своего рода жертвой богам и демонстрировало уверенность воина в их помощи. Римляне в знак победы создавали на поле сражения монументы, а сами трофеи увозили в Рим, чтобы пронести их по городу во время триумфального шествия. Затем трофеи посвящались богам и навсегда оставались в храме. Первым, кто принес свои трофеи в дар Юпитеру, был, по преданию, сам Ромул, убивший ценинского царя Акрона. Скульптурные рельефы часто украшались изображением трофеев. Гай Марий для своих трофеев выстроил особый храм Доблести и Чести.

Тулл Гостилий — третий легендарный царь Рима, который начал римскую экспансию, разрушил Альбу Лонгу, а ее жителей переселил на Целиев холм в Рим; вел войну с сабинянами и победил их. Тулл Гостилий не почитал богов, за что был убит молнией.

Туллианская тюрьма (Карцер) — государственная тюрьма, расположенная на восточном склоне Капитолия. В ней находились осужденные до момента исполнения смертного приговора. Всех пленников после триумфального шествия уводили в Карцер в тот момент, когда триумфатор достигал Капитолийского холма. Приговор приводили в исполнение в подземной части тюрьмы, построенной при Сервии Туллии, где осужденных чаще всего удушали, реже закалывали мечом. Тела казненных сбрасывали в канализационные каналы через проемы в стенах нижней камеры. Узника можно было также оставить умирать от голода в этой нижней камере, но это практиковалось реже.

Туника — основной вид одежды почти во всем Средиземноморском регионе. У римлян времен Гая Мария туника представляла собой прямоугольное полотнище без швов. Горловина была круглой, реже прямоугольной. Рукава могли спускаться от плеч без шва или же были втачными. Тунику подвязывали ремнем или шнуром. Впереди она была сантиметров на десять длиннее, чем сзади. Всадники носили туники с более узкой красной полосой, сенаторы — с более широкой. Автор предполагает, что полосы располагались не на груди, как считается обычно, а на правом плече. Настенные росписи Помпеи позволяют видеть людей в тогах с широкой полосой, идущей вниз от правого плеча туники.

Тускул — римский город в Альбанских горах. По свидетельству различных источников, был застроен виллами, владельцами которых среди прочих были Цицерон, Лукулл, Меценат. Это первый латинский город, получивший права полного римского гражданства (281 г. до н. э.) и всегда лояльно настроенный по отношению к Риму. Из Тускула был родом Катон Цензор — его семья содержала там лошадей для римских всадников в течение жизни трех поколений.

Улисс — см. Одиссей.

Утика — после разрушения Карфагена Сципионом Эмилианом в 146 г. до н. э. стала самым значительным городом и портом римской провинции Африка. Здесь находилась резиденция правителя. Город располагался в устье реки Баграда.

Учитель. В римскую эпоху профессия учителя элементарной школы не пользовалась никаким уважением в обществе. Такого учителя считали чем-то вроде ремесленника, поскольку его работа была ориентирована преимущественно на заработок. Обучение было частным, поэтому учитель сам вынужден был искать себе учеников и брать с них плату. Этого заработка едва хватало на жизнь. Любой грамотный человек мог заняться этим ремеслом. Воспитывать детей не требовалось, главное — чтобы они умели читать и писать. Более высокое социальное положение занимал грамматик — преподаватель словесности (языка и литературы). Он также получал более высокую плату.