Читаем Первый человек в Риме полностью

Однодневные Капитолийские игры (ludi Capitolini) проводились в октябре. Последние игры года — ludi plebeii — Плебейские игры — устраивались в ноябре. Свободные римские граждане, мужчины и женщины, могли посещать любые виды игр. Плата за вход не предусматривалась. Женщины сидели отдельно лишь на представлениях в театре. В цирке все смешивались. Рабам и вольноотпущенникам вход был запрещен.

Mentula — грубое латинское ругательство, обозначающее мужские гениталии.

Numini (ед. ч. numen) — божественная сила, сила духов, способная вмешиваться в дела человеческие. Термин, употребляемый для описания бестелесных италийских и римских богов. Древние боги были всего лишь силами, которые управляли явлениями и предметами вокруг. Они были безлики и бесполы, не имели никакой мифологии. Во время эпохи Республики под влиянием эллинистической традиции многие из этих божков приобрели черты индивидуальности: имя, пол, иногда и облик. В отличие от греков верования римлян пронизывали все уровни управления государством. Государство и религия не могли существовать друг без друга. Во времена Гая Мария, задолго до того, как государственная религия стала терять свое положение, даже самые выдающиеся и свободомыслящие люди скрупулезно следовали религиозным предписаниям (например, Гай Марий и Гай Юлий Цезарь Диктатор). Вероятно, было что-то притягательное и завораживающее в старых элементах религиозной практики, если даже такие личности покорялись влиянию традиций.

Pater familias — глава семьи, чье отеческое право предоставляло ему неограниченную власть над детьми, чуть более ограниченную — над женой и абсолютную — над рабами. Только pater familias имел юридическое право собственности; все приобретенное сыновьями или рабами принадлежало ему. Сыновья могли освободиться от власти отца процедурой эмансипации, а дочери — вступив в брак. Власть главы семьи не была ограничена законом. С середины II в. до н. э. с оговорками ввелись ограничения злоупотребления властью в отношении рабов. При Республике власть главы семьи смягчилась под влиянием общественного мнения.

Praefectus fabrum — «наблюдающий за обеспечением». Один из наиболее значительных постов в римской армии, который занимало гражданское лицо, выдвинутое на этот пост военачальником. Praefectus fabrum отвечал за снаряжение и обеспечение армии, заключал договоры о поставках.

Primus inter pares — «первый среди равных», девиз многих римлян, стремящихся выйти на политическую арену. Он выражал смысл деятельности римских политиков — стать впереди равных тебе по происхождению, возрасту, опыту, имуществу, статусу. Однако римские нобили не стремились стать царями или диктаторами — не иметь себе равных, сделаться превыше всех.

Primus pilus — старший центурион легиона, командир первой центурии первой манипулы легиона. Такого поста военный достигал после долгой череды повышений, часто выдвигаясь из рядовых.

Pteryges — нарукавники и юбка из кожаных полос. Носились высшими офицерами Римской армии.

Via praetoria — широкая дорога внутри римского военного лагеря, которая соединяла передние и задние ворота лагеря.

Via principalis — дорога внутри римского лагеря, которая шла под прямым углом с via praetoria и соединяла боковые ворота. На пересечении этих двух главных дорог располагалась палатка командующего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза