Читаем Первый человек в Риме полностью

Цензор — важнейший из римских магистратов, бывший консул, зарекомендовавший себя как хороший политик. Цензоров избиралось два на срок в пять лет. Их основная работа — ценз граждан не только в Риме, но и по всей Италии и в провинциях и ценз конюшен — производилась в первые восемнадцать месяцев этого срока. Кроме того, цензоры подбирали людей в Сенат и проверяли его работу, следили за соблюдением имущественных прав, руководили общественными работами, подписывали государственные соглашения. Цензоры не обладали империем и не сопровождались ликторами.

Центуриатные комиции — народное собрание, учрежденное, по преданию, шестым римским царем Сервием Туллием. Оно состояло из патрициев и плебеев, способных носить оружие, распределенных по имущественному цензу. Прежде чем подавать голос по предложенному вопросу, лица, принадлежавшие к одной и той же центурии, вместе совещались. Мнение центурии представляло собой один голос. Число голосов в народном собрании равнялось количеству центурий. Но так как большинство центурий принадлежало к первому классу (самые крупные землевладельцы), то этот класс имел перевес над всеми остальными. Однако допуск плебеев в народное собрание являлся доказательством того, что плебеи — римские граждане.

Центурион — командир центурии. Римский полководец скорее будет горевать о потере центуриона, нежели военного трибуна. Среди центурионов существовала иерархия: самый младший командовал группой из восьмидесяти солдат и двадцати нестроевиков, самый старший — первой центурией и всей когортой. Дальнейшая военная карьера центуриона была возможна лишь в особых случаях. Центурионы составляли костяк армии, ее «скелет» и основу. Обычно центурионы выслуживались из рядовых солдат или назначались полководцем (даже без выслуги лет).

Центурия — группа из ста человек. По преданию, Сервий Туллий ввел этот термин для классификации римских граждан — на основе ее комплектовалось войско. Каждая центурия выставляла в римскую армию сто воинов. По центуриям проводились народные собрания — центуриатные комиции.

Церцина — один из островов африканского Малого Сырта. Там размещалась первая колония ветеранов Гая Мария. Для организации поселения Марий отправил на Церцину отца будущего знаменитого полководца Гая Юлия Цезаря.

Церера — древняя итало-римская богиня земли, урожая, пшеницы. Ее храм находился на Авентине у мясных лавок, вне священных границ города. Он считался одним из наиболее красивых храмов в республиканском Риме и был выстроен плебеями в те дни, когда Рим принадлежал патрициям, а плебеи угрожали покинуть город. В первый раз плебеи осуществили свою угрозу в 494 г. до н. э. Они дошли до Авентина, но и этого оказалось достаточно, чтобы патриции согласились на уступки. Ко временам Гая Мария храм Цереры был известен как резиденция плебейских лидеров. Именно отсюда действовали плебейские эдилы.

Цирк — увеселительные заведения, где нередко происходили важные события общественной жизни Рима. В цирках происходили состязания колесниц. Снаружи цирк окружали портики, внутри имелись ярусы сидений, полностью окружавшие беговые дорожки. Длинный узкий путь был разделен в центре барьером, точки поворота колесниц обозначались коническими камнями на его концах.

Самый древний цирк — Большой — был построен еще царем Тарквинием Гордым. Он был самым крупным в Риме, имел общую длину 600 м и ширину 150 м. Он занимал целый район между Палатинским и Авентинским холмами. Во времена Республики туда допускались только римские граждане; женщинам в цирке позволялось сидеть рядом с мужчинами.

Цирк Фламиния находился на Марсовом поле, недалеко от Тибра и овощного рынка. Построен в 221 г. до н. э. Иногда служил местом проведения комиций — в тех случаях, когда народное собрание должно было собираться вне священных границ города. В этом цирке было возведено несколько храмов, один из которых был посвящен Вулкану. Тут же находился храм Геркулеса и Девяти Муз.

Цитадель — крепость на вершине отвесного холма или часть более мощного укрепления на холме, окруженная стенами.

Эвксинское море — Черное море (греческое название — Понт Эвксинский). Территории вокруг моря интенсивно использовались и колонизировались греками в период VII–VI вв. до н. э., но за пределами морских побережий земля вокруг моря принадлежала варварам. Активно развивалась торговля, но караванам и кораблям непременно сопутствовала хорошая охрана. Тот, кто контролировал Боспор, Пропонтиду (Мраморное море) и Геллеспонт, взимал дань с любого каравана, идущего по Эвксинскому и Эгейскому морям. Во времена Гая Мария такой контроль осуществлял царь Вифинии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза