Нужно немало энергии, чтобы постоянно, каждый день, давить в себе чувства и мысли, которые поднимаются изнутри, так что хороший человек обречен на эмоциональное и физическое истощение – иногда дело даже кончается депрессией. Добавьте к этому все то, что приходится делать для других людей, а совсем не хочется делать, – и не удивительно, что, когда хороший человек наконец добирается до кабинета психотерапевта, в первую очередь он сообщает о том, что у него совсем нет сил. Это и правда так.
Кроме того, когда мы подавляем одно чувство, одновременно подавляются еще несколько других: например, трудно подавить гнев и одновременно ощущать радость.
НЕВОЗМОЖНО ЗАГЛУШИТЬ ТОЛЬКО ОДНУ ЭМОЦИЮ БЕЗ ПОСЛЕДСТВИЙ ДЛЯ ОСТАЛЬНЫХ ПСИХИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ.
Поскольку психика адаптируется к постоянному подавлению, мы даже не в состоянии понять, как много всего мы подавляем, однако можно с уверенностью сказать, что, привыкая подавлять свои чувства, мы прокладываем себе путь к истощению и депрессии. Борьба добра со злом – не такое уж правое дело в конечном итоге.
Невинный хороший человек
Для крайней степени самоидентификации хорошего человека характерно сильное желание обладать той невинностью, которая в культурной мифологии представлена как абсолютная чистота. Такая невинность гарантирует хорошему человеку, что ему никогда больше не придется чувствовать себя недостойным, обеспечит ему то чувство причастности, которого он так жаждет. ЕСЛИ он сможет достичь этого уровня чистоты, ТОГДА никто никогда его больше не отвергнет. Он больше не будет бояться быть покинутым и сможет убедиться в собственной ценности навсегда.
Конечно, этот торг большей частью происходит подсознательно, поскольку человек также знает, что идеальных людей не бывает. Однако, если присмотреться, сделка такого рода лежит в основе всех остальных.
Придерживаясь вышеприведенного определения невинности, человек не дает возможности виться дороге под названием жизнь, которая включает в себя все когда-либо сделанные нами ошибки. А ведь некоторые из этих ошибок многому нас научили: как проводить границы, как возвращать себе равновесие, в чем наши сильные стороны и таланты, а в чем мы слабы. Ошибки даже учат нас любви. Но для хорошего человека каждая ошибка – это зря потраченные время и энергия, отнятые у «правильной» жизни. Его цель – всегда поступать правильно, избегая обучающего опыта. Таким образом, подобное представление о невинности служит тому, чтобы лишний раз травмировать человека, и без того зажатого в тисках чувства вины.
Новое определение невинности
Определение невинности как абсолютной чистоты возникло вследствие противопоставления добра и зла, которое, как мы уже убедились, не заслуживает доверия, поскольку, кроме прочего, предполагает, что человек способен достичь той степени добродетели, в которую никто из нас на самом деле не верит. Подобная невинность недостижима, но для хорошего человека она становится мотивацией для самоотречения и даже причиной саморазрушения.
Но если представить невинность как вид искренности, с которой мы рождаемся на свет, тогда она будет ощущаться как нечто священное и станет побуждать нас быть искренними и уважать искренность наших детей как священную.
Тогда мы сможем воспитывать детей в согласии с их истинной природой, а не в соответствии с некими умозрительными представлениями о добродетели, которые даже четко определить трудно. В целом как социум мы сможем сменить парадигму добра и зла на парадигму истинного и ложного, и тогда будет возможно выбрать позицию истинной искренности и претворять ее в жизнь.
Глава 13
Ты отвечаешь за то, что я чувствую
Первый вопрос: кто отвечает за то, что вы чувствуете? Если вы ответили «Я», то это правильный ответ. Многие из нас понимают, хотя бы умозрительно, что мы ответственны за собственные чувства. Также, как правило, если вы спросите Дженн, кто отвечает за чувства Брюса, она скажет, что Брюс. Однако это не значит, что в жизни Дженн поступает соответственно: на самом деле она может изо всех сил стараться никогда не расстраивать Брюса.
ОДНО ИЗ ГЛАВНЫХ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, К КОТОРЫМ АПЕЛЛИРУЕТ ЧУВСТВО ВИНЫ, КАСАЕТСЯ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ТО, ЧТО ЧУВСТВУЮТ ДРУГИЕ.