Читаем Отпусти добро: Как избавиться от комплекса «хорошего человека» и обрести свое истинное «я». Практический профайлинг: Искусство прогнозировать мотивы полностью

Это беллетризованные истории, но ровно то же самое происходит каждый день с людьми, которые убеждены, что использовать свои природные способности к самозащите и принятию решений – это вид осуждения. Пытаясь оставаться хорошими, они попадают в опасные ситуации, в том числе связанные с насилием и финансовыми рисками.

Если послушать их поток сознания, повествующий об их жизни, легко заметить, что они понимают, что на самом деле происходит, но отказываются позволить себе такую роскошь – внутреннее знание. Хотя при этом часто удивляются, почему подобные вещи случаются с ними снова и снова.

<p>Осуждение против внутреннего знания</p>

Как же различить осуждение и внутреннее знание? Об этом мы поговорим гораздо подробней в последующих главах, но сейчас можно определить осуждение как предубеждение, то есть нетерпимость к человеческой природе другого. Интуиция – это просто молчаливое понимание, а проницательность, о которой дальше также речь пойдет более подробно, – это наблюдательность, позволяющая нам понять, что происходит на самом деле, и принять соответствующие решения.

Осуждение – это жесткое, суровое нежелание уважать человеческую природу другого; осуждение не предполагает, что у других людей есть свои интересы и свои способы выживать. В результате более объективного внутреннего самоанализа можно признать, что, независимо от причин своего поведения, человек обращается с вами плохо, а значит, вы должны принять какое-то решение, чтобы защитить себя. Осуждение предопределяет то, каким человек должен быть, и оценивает его в соответствии с этим стандартом.

ИНТУИЦИЯ И ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ ПОМОГАЮТ НАМ УВИДЕТЬ, ЧТО ПРОИСХОДИТ ПРЯМО СЕЙЧАС, И СРЕАГИРОВАТЬ НА ЭТО.

Осуждение – это чисто умозрительное заключение, интуиция и проницательность подключают чувства к процессу информирования, с тем чтобы обрести настоящую истину.

Например, представьте, что вы проходите собеседование на новую должность. Человек, который его проводит, кажется очень классным: это привлекательная женщина, профессионал, она говорит с вами уважительно, она очаровательна, и, кажется, вы ей тоже нравитесь. Зарплату предлагают отличную, и вы соглашаетесь на работу. Каждый раз, когда вы видите, как она ведет собрание или взаимодействует с коллегами, вы изумляетесь тому, насколько она обаятельна, какая она веселая, яркая и харизматичная, и чувствуется, что она руководит с душой. Но со временем вы начинаете ощущать, что что-то здесь не так, и одновременно узнаете, что встал вопрос о злоупотреблении корпоративными фондами.

Наблюдая за ней все это время, вы начинаете замечать, что она назначает людей на должности, где они могут понести ответственность за ее решения, – и затем видите, как их увольняют. Но, наверное, она не догадывается об этом: она ведь просто старается повысить сотрудников, помочь им сделать карьеру. Да брось, ты же знаешь эту женщину! Она действительно заботится о своих сотрудниках и клиентах.

Потом повышают и вас, вы работаете ближе к ней и начинаете чувствовать, что тут происходит что-то неэтичное, возможно, даже незаконное. Но нет, дело не может быть в ней: она ведь такой харизматичный, обаятельный профессионал, который руководит с душой.

В конечном итоге вы оказываетесь в положении, в котором вам приходится отвечать перед аудиторами за нецелевое использование корпоративных фондов, – а она стоит рядом и отдает распоряжение о вашем увольнении за свои махинации с этими деньгами. Теперь она может умыть руки и продолжить и дальше действовать в том же духе – ее проблема решена.

В данном случае вы застреваете в своем субъективном идеалистическом представлении о женщине, которая в итоге увольняет вас, чтобы спасти себя. Вы выбираете придерживаться первичного суждения (субъективного представления о ней), чтобы избежать дальнейшего осуждения.

Допустим, в этой же самой ситуации вы внимательнее отнеслись к своим наблюдениям – что, возможно, кто-то злоупотребляет корпоративными фондами – либо позволили себе поразмыслить над тем фактом, что она ставит людей на такие позиции, где они могут пострадать за нее. В любом случае вы могли бы заинтересоваться и посмотреть, куда вас приведет ваша проницательность. Можно было, например, поговорить с людьми, которые были уволены, чтобы услышать их версию событий, либо проверить, действительно ли имеет место нецелевое использование фондов. И определенно, когда вас повысили, вы могли бы более внимательно отнестись к тем вещам, которые вас просили делать, и прийти к выводу, что вас каким-то образом подставляют. Вы могли бы просто прислушаться к собственной интуиции, которая настойчиво сообщала вам о происходящем. Проявив внимание к своей проницательности и интуиции, вы, возможно, решились бы поменять работу или даже самостоятельно связаться с аудиторами, чтобы попросить о помощи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука