Отец Иоанн Кронштадтский

«Будь смел, решителен на всякое добро, – особенно на слова ласки, нежности, участия; а тем более – на дела сострадания и взаимной помощи. Считай за мечту уныние и отчаяние в каком бы то ни было добром деле». «Вся могу о укрепляющем мя Иисусе» (Флп.4:13), хотя я и первый из грешников. «Вся возможна верующему» (Мк.9:23).

Как часто говорил такие слова о.Иоанн!

Далее. В чем видит о.Иоанн главное основание в надежде на исполнение чудес? Обыкновенно думают и говорят: он верил «крепко» несомненно. И это – правильно.

Да, он твердо веровал в Господа Сил и потому и молился с необыкновенной надеждой, даже с уверенностью. Если Отец «Сына Своего не пощадил, ...как с Ним не дарует нам и всего», – часто вспоминал он слова ап. Павла (Рим.8:32). Главное величайшее дело: все прочее, чего ни просим, бесконечно меньше Сына Божия! Поэтому благонадежно можем просить у Бога всего о имени Иисуса Христа (Ин.16:23 и 26) – всякого блага, о каком только можем помыслить. «Еже аще что просите от Отца во имя Мое, то сотворю: да прославится Отец в Сыне» (Ин.14:13).

И еще: «Если Бог даровал нам бытие – самый великий дар благости, если... Он даровал нам для возрождения нас... Сына Своего; то как малы все другие блага, которых мы просим у Него в молитве, чтобы по первому искреннему слову веры даровать их нам, – если они существенно для нас необходимы. И как неизвинительны мы, когда сомневаемся получить их в молитве. Прямо сказал Спаситель: «просите и дастся вам» (Мф.7:7).

«Не бойся, только веруй», – сказал Спаситель Иаиру, отцу уже умершей отроковицы (Лк.8:50).

И ты, – говорит о.Иоанн – «когда молишься,... будь уверен крепко, что Господь тут, возле тебя и в тебе и слышит каждое слово, хотя бы и про себя (произносимое), хоть только мысленно говоришь. Говори от всего сердца, искренно...» И заканчивает: «Верю! С опыта взято!»

Да, вера творит чудеса!

Но кроме собственной веры о.Иоанн требовал всегда веры и молитв со стороны страждущих, или хотя бы совершения крестного знамения: «Перекреститесь! Перекреститесь!» – требовал он от бесноватых.

Когда его просили помолиться об исцелении болезни, о.Иоанн почти всегда отвечал: – Молитесь и вы! Или: помолимся вместе! А иногда он, по смирению своему, ссылался лишь на веру самих молящихся. Один из биографов его, Ф.Г., спросил его, в чем заключается чудная сила его молитвы. На этот вопрос о.Иоанн ответил следующими словами: «В вере притекающих к милосердию Божию».

«Какую же роль играет ваше личное участие в явлениях Божьего милосердия?» – переспрошен был о.Иоанн. «Я, как священник, по своей обязанности молюсь, чтобы Господь даровал просимое по мере веры просящего», – ответил смиренный пастырь («Русский Паломник», 1891 г. № 23).

Но выше видели мы: он и к себе, как священнику, молитвеннику, относил честь действия.

И написал, что не только он, но и всякий иной священник должен бы молиться с подобной верою и дерзновением: «Молитва священника за людей имеет великую силу у Бога, если только священник от всего сердца с верою и любовию воссылает оную ко Господу. Дай Бог, – говорит он, – чтобы было больше священников, молящихся Богу горящим духом: ибо кто помолится об овцах словесных Господу с такою слою, если не помолится священник, получивший благодать и власть от Самого Бога?!»

Тут уже о.Иоанн ссылается не только на «горящий дух» веры, но и на особую благодать, даруемую священникам в таинстве хиротонии.

И в беседе с нижегородскими настоятелями, после сообщения об исцелении бесноватых, добавляет о всех священниках: «О братие! Нам много дано от Господа Бога благодати: и если мы сохраним этот дар Божий, то мы – непобедимы!»

Только бы все – и пастыри, и миряне – молились с твердой уверенностью. Неверие в силу молитвы есть, в основе, неверие в силу Божию, говорил о.Иоанн. И потом, сам имея твердую веру, он иногда упрекал других за их маловерие. Вот один из многих таких обличительных укоров:

«Молящиеся! Мало ли еще разве для вас видеть бессилие в человеках?! Как вы еще хотите видеть бессилие в Самом Боге и тайно помышляете, что Бог не исполнит вашего прошения?! Пусть для людей многое трудно; весьма многое невозможно. Но как же вы считаете что-либо трудным для Бога? «Вся бо возможна суть у Бога» (Мк.10:27). Итак, молясь, будьте уверены твердо, что для Господа все легко, все Он может во мгновение сделать. Вашей собственной немощи что-либо сделать не приписывайте Богу. Для вас, как для слабых ничтожных тварей, почти все трудно – вы это сами на себе и на других испытывали тысячи раз. ... Но для Него, помните, ничто не трудно. Всего смело просите, все надейтесь получить. «Вся, елика аще воспросите в молитве, верующе, приимете» (Мк.21:22).

Для верующего нет ничего невозможного: живая непоколебимая вера вмиг может совершить великие чудеса. Впрочем, и без нашей искренней и твердой веры совершаются чудеса: таковы чудеса таинств; ибо Тайна Божия всегда совершается, хотя бы мы были и маловерны при ее совершении или неверии. Неверие наше Божией веры не упразднит (см.: Рим.3:3).