3. Самое важное, однако, заключается в том, что независимо от того, какая версия теории КМ будет в итоге принята, это никоим значимым образом не повлияет на видение мира или воззрение мистика. Во-первых, ни в коем случае это не сможет опровергнуть мистическое мировоззрение. Когда то, что ныне считается «расколотым мировоззрением» Ньютона, считалось «истиной», это никак не опровергло мистическое видение. Если копенгагенская интерпретация будет принята за «истину», и это никак не опровергнет мистическое видение. Если какая-либо из интерпретаций КМ и истинна, это нисколько не опровергнет мистическое видение. А посему, как скажет нам любой, кто занимается проблемами эпистемологии, ни при каких обстоятельствах интерпретация КМ не сможет и подтвердить мистическое видение. Если нет потенциально реализуемого физико-эмпирического способа проверки, который позволил бы опровергнуть мистическое воззрение, – а такового нет, – тогда нет и физико-эмпирического способа, который позволил бы его подтвердить.
4. Иногда утверждается, что новая физика, по меньшей мере, согласна с мистическим воззрением. Полагаю, что мы можем легко согласиться, что определенные аспекты некоторых интерпретаций математических квантовых формализмов, если изложить их на доступном языке, звучанием своим напоминают аспекты мистического воззрения – воззрения не на мир (уровни с 1 по 6), а на уровень 1. Однако прозрения мистика не находят своего подтверждения или объяснения в этом возможном согласии. Но если данное согласие помогает «легитимизировать» мистицизм в глазах общественности; если, по крайней мере, оно не служит причиной радикального отрицания мистических состояний как галлюцинаторных со стороны его приверженцев; если оно открывает путь к более полному принятию мистического опыта, – то, по всем статьям, нам и вправду есть за что поблагодарить новую физику.
Если же говорить о чем-то большем, то запомните предупреждение Бернстайна: поблагодарите новую физику за то, что она с вами согласна, но воспротивьтесь соблазну выстраивать свои трансперсональные модели на переменчивых песках теорий уровня 1.
Голографический мозгТогда как рассмотренные выше теории физики – «голографическая» и «неявного порядка» – недвусмысленно направлены на уровень 1, теории голографических процессов мозга, очевидно, работают с уровнем 3 – или тем, что связано с разумом и памятью. Следовательно, в своей совокупности данные теории в той или иной степени способны охватить уровни с первого по третий.
Но дело этим не ограничивается. Некоторые авторы утверждают, что если верно, что разум (или сознание) голографичен, то это объяснило бы высшие, или трансперсональные, переживания тем, что разум растворяется в голографической размытости, запредельной четким различиям. Эта голографическая размытость называется «частотной сферой», где, как полагают данные авторы, «не существуют» пространственно-временные объекты. Голографическая размытость, или частотная сфера, описывается следующим образом: «нет ни пространства, ни времени – только события (или частоты)».
Давайте обойдем вниманием трудности, связанные с ситуацией, в которой, дескать, события существуют без какого-либо рода пространства или времени; давайте проигнорируем тот факт, что для производства голограмм в первую очередь необходимы физические объекты (пространственно-временные предметы).
Если отставить это в сторону, то каким образом данный голографический разум-сознание соотносится с вечной философией?
Можно начать с того, что, в фундаментальном смысле, это процесс хранения памяти-информации, которое, как утверждается, осуществляется по принципам оптической голографии. Механизмы голографии объяснены математическими формулами, одним из интригующих свойств которых является то, что – если выразиться в терминах математики – пространство и время, по-видимому, в какой-то момент оставляются, а желаемые временные результаты получаются при помощи функции считывания частотной информации. Это привело к идее частотной сферы – идее, что пространственно-временные объекты возникают из «непространственных и невременных частот».