Очи познания: плоть, разум, созерцание

Данную часть фонового бессознательного, возникновение которой сопровождается сопротивлением и вытеснением, вполне уместно называть возникающе-вытесненным бессознательным. Это та часть фонового бессознательного, которая – за исключением случаев возможной остановки развития – остается бессознательной и тогда, когда ее вполне можно было бы и осознать. В таком случае мы вправе будем искать причины подобной задержки. И мы находим их в целом наборе защитных механизмов – настоящих защит против трансценденции. Среди них рационализация («трансценденция невозможна и патологична»); самоизоляция и избегание отношений («ведь мое сознание есть нечто находящееся сугубо в границах кожного покрова!»); ужас перед смертью («я боюсь умереть для своего эго; ведь если это произойдет, то что же останется?»); десакрализация (термин Маслоу для обозначения отказа видеть в чем-либо трансцендентные ценности); подмена (высшая структура, возникновение которой интуитивно предчувствуется, подменяется низшей с претензией на то, что низшая и есть высшая); и самосжатие (в более низкие формы знания и опыта). Любая из данных защит или все они вместе взятые просто становятся частью процессов трансляции эго, так что эго продолжает только лишь транслировать, когда в действительности ему стоило бы уже начать трансформацию.

Коль скоро психоанализ и классическая психология никогда полностью не понимали природы возникающего бессознательного в его высших формах, то, как только тонкое или причинное начинает возникать в сознавании – быть может, в форме пикового переживания или тонких озарений и блаженства, – все они тут же бросаются объяснять это как прорыв какого-то архаического материала или неких ранее вытесненных побуждений. Поскольку они не знакомы с концепцией возникающего бессознательного, они пытаются объяснить это с точки зрения погруженного бессознательного. Они считают, что, скажем, тонкое обозначает собой возникновение не более высокой структуры, а всплытие более низкой; не возникновение надвременности, а возвращение довременности. И поэтому они прослеживают истоки самадхи в инфантильном слиянии с грудью; они низводят надличностное единство к доличностному слиянию с плеромой; низводят Бога до покусываемого младенцем соска – и поздравляют друг друга с разъяснением Тайны. Вся эта затея начинает разваливаться под собственным же весом, ибо слишком уж смехотворно то обилие вещей, которые психоанализ вынужден приписывать первым четырем месяцам жизни младенца, дабы объяснить все, что возникает впоследствии.

В любом случае, обретя понимание данных шести типов бессознательного (фонового, архаического, погруженного, встроенного, возникающего и возникающе-вытесненного), а также процесса трансляции/ трансформации и стадий развития, представленных в предыдущей главе, теперь мы можем вкратце рассмотреть вопрос медитации и бессознательного.

Медитация и бессознательное

Бо́льшая часть работ о медитации и бессознательном страдают недостатком интереса к факторам развития и эволюции. Их авторы, как правило, просто допускают, что бессознательное представляет собой только погруженное бессознательное (подпороговое, отфильтрованное, экранированное, вытесненное или автоматизированное), а посему рассматривают медитацию как способ отменить скверное состояние дел, возникшее в этой жизни: они рассматривают медитацию как метод форсированного проникновения в бессознательное. Медитация описывается как способ снять вытеснение, остановить фильтрацию, деавтоматизировать автоматизацию и расфокусировать сфокусированное. Мое же собственное мнение состоит в том, что данные вопросы являются хоть и значимыми, но вторичными аспектами всех видов медитации.

Медитация более, чем что-либо еще, представляет собой непрерывный инструментальный путь трансценденции. А поскольку, как мы видели, трансценденция и развитие суть синонимы, из этого следует, что медитация попросту является непрерывным развитием, или ростом. Прежде всего, это не способ обратить вспять порядок вещей, а способ продолжать и развивать их. Медитация – это естественное и упорядоченное постепенное развертывание более высокоорганизованных единств, до тех пор пока не останется только Единство, пока все потенциальное не станет актуальным, пока все фоновое бессознательное не развернется как Сознание.