Очи познания: плоть, разум, созерцание

Итак, в принципе погруженное бессознательное может включать в себя все сформированные структуры, будь то коллективные, личные, архаические, тонкие и так далее. Оно может содержать коллективные элементы, которые очевидно и однозначно возникли, а затем оказались подавлены, содержать личные элементы, сформированные и выученные в ходе данной жизни, а затем подавленные, либо оно может содержать смесь того и другого. Юнг очень много писал на эту тему, и нам нет нужды повторять все им сказанное. Но мы все же отметим, что даже Фрейд осознавал различие между архаическим бессознательным ид и погруженным бессознательным ид, пусть временами довольно трудно отличить одно от другого. «В ходе данного медленного развития некоторые содержания ид были… внесены в эго; другие же его содержания остались в ид в своей неизменной форме, как его труднодоступное ядро. В процессе развития молодое и слабое эго, однако, отправило обратно в бессознательное состояние часть материала, которое оно уже восприняло и отбросило; оно повело себя сходным образом и по отношению к некоторым свежим впечатлениям, которые имело возможность воспринять, так что данные впечатления, будучи отвергнутыми, могут оставить в ид только лишь след. При рассмотрении его истоков мы говорим, что данная часть ид вытеснена [в сравнении с первой частью, которая просто была бессознательной с самого начала – архаически бессознательна]».[111] Существует различие, или скорее одно из различий, между изначальным архаическим бессознательным и вытесненным, или погруженным, бессознательным. Но, как утверждает Фрейд: «Не имеет особого значения, что мы не можем провести отчетливой разделительной черты между этими двумя категориями содержимого в ид. Они примерно совпадают с различием между тем, что врожденно и изначально присутствовало [архаическое бессознательное], и тем, что было приобретено в ходе развития эго [погруженное бессознательное]».[112] Обратите внимание на то, что Фрейд приходит к данному выводу, основываясь на перспективе развития: «при рассмотрении его истоков…».

Погруженное бессознательное становится бессознательным в силу ряда причин, и эти причины располагаются вдоль континуума невнимания. Этот континуум простирается от простого избирательного забывания до интенсивного/динамического забывания (последнее является собственно вытеснением). В отношении личного погруженного бессознательного Юнг писал: «Личное бессознательное… включает все элементы психического содержания, которые были забыты в течение жизни индивидуума. Их следы все еще сохраняются в бессознательном, даже если вся сознательная память о них и была утрачена. В дополнение к этому оно содержит все подпороговые (сублиминальные) впечатления или восприятия, которые имели слишком мало энергии, чтобы достичь сознания. Сюда мы должны добавить бессознательные комбинации идей, которые все еще слишком слабы и неразличимы, дабы пересечь порог восприятия. Наконец, личное бессознательное содержит все психические содержания, которые несовместимы с сознательной установкой.»[113]

Простое забывание и недостижение пороговой реакции составляют под-пороговое погруженное бессознательное. Динамическое или интенсивное забывание, однако, представляет собой вытеснение как таковое – великое открытие Фрейда. Вытесненное погруженное бессознательное – это тот аспект фонового бессознательного, который, когда он возникает и подхватывает поверхностные структуры, затем с силой вытесняется или возвращается в бессознательное состояние из-за его несовместимости с сознательными структурами (это мы рассмотрим в следующем разделе).

Личный аспект вытесненного погруженного бессознательного называется тенью. Как только она делается бессознательной, тень может оказаться под сильным влиянием архаического бессознательного (следуя законам и принципу удовольствия первичного процесса, преобладающих в тифонических сферах), хотя это, безусловно, и варьируется в зависимости от контекста. Я, к примеру, согласен с Юнгом, что тень может быть вербальной и высокоструктурированной (сходной по структуре и содержанию с эго/маской). На самом деле, по-видимому, существует континуум бессознательной структуры, простирающийся от высокоструктурированных вербальных компонентов бессознательного (например, сценариев) и вплоть до низшего первичного хаоса неструктурированной или едва структурированной materia prima – плероматического слияния, служащего основой архаического бессознательного. Нет нужды доказывать, что одна из основных причин вытеснения тени состоит в том, что она становится средством выражения архаического бессознательного: она нагружена инстинктивными побуждениями, которые ощущаются как нечто несовместимое с эго.