Очи познания: плоть, разум, созерцание

Каждый из этих пунктов, на самом деле, является определением трансценденции. Но это еще и определение стадии развития. Следовательно, и то и другое, по сути, тождественные вещи, так что эволюция, как уже говорилось, это в действительности «самореализация через самотрансценденцию».

Типы бессознательного

Многие описания того, что известно как «бессознательное», просто допускают, что оно присутствует изначально как процесс или содержимое, а затем начинают описывать его слои, уровни, основания, модальности и содержание. Но я убежден в том, что данный подход необходимо дополнять перспективой развития и эволюции, с одной стороны, и динамическими факторами – с другой.

Позвольте мне привести несколько примеров самой проблемы: транзакционный анализ говорит о бессознательном (или предсознательном) программировании сценариев, содержащих вербальные команды, такие как «чувствую вину» или «тревожусь». Работа аналитика сценариев состоит в том, чтобы способствовать раскрытию, выявлению и осознанию этих команд и, как следствие, освобождению клиента от их навязчивой власти. Простоты ради давайте назовем это «вербально-сценарным бессознательным».

Прошу отметить довольно простой момент: довербальный ребенок не может иметь вербально-сценарного бессознательного. Напротив, прежде чем оно появится, сначала в процессе развития должен эмерджентно возникнуть сам язык, затем он должен оказаться нагружен сценарными командами; они, в свою очередь, далее должны будут засесть ниже порога обыденного сознания – именно в этот момент, но не раньше, можем мы говорить о бессознательном сценарии. Сходным образом, ребенок на дофаллической стадии не может иметь фаллической фиксации, а доэгоический младенец не обладает бессознательной структурой эго-характера и так далее.

Очевидно, что материал того, что обычно понимается как некое «общее» бессознательное, в значительной степени зависит от процессов развития: все бессознательное целиком, во всех его формах, не является чем-то, что просто дано человеку с самого начала. И все же, если продолжить рассмотрение данного вопроса, многие авторы, судя по всему, полагают, что имеется некое «трансперсональное бессознательное», которое, мол, присутствует изначально, но в подавленном состоянии, тогда как – если это нечто вроде вербально-словесных программ, структуры характера, ментальных способностей, абстрактного мышления и высших структур в общем – оно еще не может быть подавлено, или вытеснено, поскольку оно еще не имело шанса сформироваться в развитии. Оно еще не вытеснено из сознавания, в первую очередь потому что оно еще не возникло в сознавании, пусть даже в самой общей форме.

Вооружившись этим учитывающим развитие динамическим взглядом (а не взглядом, подразумевающим статичность и предзаданность вещей), я теперь опишу пять базовых типов бессознательных процессов. Все это типы бессознательных процессов, а не уровни бессознательного (хотя я собираюсь коснуться и их). Предложенный ниже эскиз нельзя считать ни исчерпывающим, ни конечным; он просто указывает на ряд вопросов, с которыми, как я ощущаю, психология в общем и созерцательная психология в частности должна разобраться.

1. Основное, или фоновое, бессознательное. В слово «фон» (или основа) в данном случае я вкладываю нейтральный смысл; его не следует смешивать с «Основой Бытия», «открытой Основой» или «Праосновой»[102]. Хотя, в некотором смысле, оно и «всеобъемлюще», это все же, в основе своей, понятие, опирающееся на перспективу развития. Зародыш «обладает» фоновым бессознательным; по сути, это все глубинные структуры, существующие в качестве потенциалов, готовых эмерджентно возникнуть в какой-то момент будущего. Все глубинные структуры, данные коллективному человечеству, – включая каждый уровень сознания (от тела и разума до души и духа; от грубого до тонкого и причинного) – обернуты, завернуты и пребывают в недифференцированном состоянии в фоновом бессознательном. Все данные структуры бессознательны, но они не подавлены, или вытеснены, потому что они еще не проникли в сознание. Развитие или эволюция состоит из последовательности иерархических трансформаций, развертываний, или дифференциаций, глубинных структур из фонового бессознательного, начиная с низших (материя и тело) и заканчивая наивысшими (причинное и предельное). Когда – и если – все фоновое бессознательное оказывается полностью развернуто, тогда остается только сознание: все сознается как Все. По словам Аристотеля, когда воплощаются все потенциалы, то результатом будет Бог.