Дело в том, что философия и наука – это хотя и весьма близкие, но не вполне совпадающие области духовной деятельности. Объединяет их опора на точные понятия и строгие процедуры доказательного рассуждения, весь ход которого, а также полученные выводы доступны проверке. Наука также нацелена на получение возможно более достоверного знания, которое называют объективным, имея в виду его независимость от произвола или прихоти субъекта (человека). Такое знание действительно необходимо для решения задач, встающих перед людьми, для осуществления намеченных ими целей. Философские положения и выводы тоже основываются на научных знаниях, но вовсе не сводятся к ним. Ведь философия – это прежде всего мировоззрение. В особой, понятийно-логической форме она выражает человеческие убеждения, осмысливает ценности и цели жизни человека и общества. Философские положения и выводы просто не могут быть чисто объективными, ибо в них выражают себя, осмысливают свою жизнь люди как субъекты. Люди же – разные, они неодинаково понимают свои задачи, истолковывают свое собственное и мировое бытие. Поэтому не может быть единой для всех философии.
Благодаря деятельности философов проблемы и заботы, надежды и устремления различных людей и целых социальных общностей получают четкую и обобщенную формулировку. В одних философских учениях человек как бы узнает самого себя, другие сообщают ему нечто важное о других людях. Приобщаясь к философии, мы учимся аргументированно рассуждать о мире нашего бытия, о проблемах современной жизни, учимся понимать других людей. Без обращения к философии невозможны и фундаментальные научные открытия, расширяющие наше понимание устройства мироздания. Идеи, лежащие в основе этих открытий, всегда имеют мировоззренческий характер, а философия является той формой мировоззрения, которая в наибольшей степени согласуется с современной наукой, отвечает потребностям ее развития. Связь между философией и конкретными науками призвана быть взаимно плодотворной, поскольку развитие науки, как, впрочем, и всей жизни общества в целом, ставит перед философией все новые и новые проблемы. Поэтому мы вправе утверждать, что философия является очень важной составной частью духовной жизни современного общества.
3.3. Нравственность
Не существует единого бесспорного определения морали. Однако несмотря на все многообразие определений, сущность морали можно рассматривать в двух аспектах: 1) как характеристику человека, совокупность определенных моральных качеств и свойств личности («добродетелей»), которые делают ее способной к нравственной жизни; 2) как характеристику отношений между людьми, систему норм и правил поведения, основанных на представлениях о добре и зле, о должных и недолжных поступках.
Опираясь на выработанные обществом нравственные представления, усваивая их в процессах воспитания и самовоспитания, человек может самостоятельно регулировать свое поведение и судить о моральном значении всего происходящего вокруг. Таким образом, человек в морали не только объект общественного контроля, но и сознательный субъект нравственного поведения.
Мораль является сложным общественным образованием. Ее структура представлена на схеме 1.
•
•
•
•
Понятия «мораль» и «нравственность» можно рассматривать как синонимы.
Слово «добро» используется в относительном и абсолютном значениях. В относительном значении добро может пониматься как нечто приятное, полезное, ценное для кого-то в сложившихся обстоятельствах. В абсолютном значении добро – это высшая ценность, или нравственное совершенство. Добро понимается как идеал. Зло в свою очередь выступает противоположностью добра.
Василий Кузьмич Фетисов , Евгений Ильич Ильин , Ирина Анатольевна Михайлова , Константин Никандрович Фарутин , Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин , Софья Борисовна Радзиевская
Приключения / Публицистика / Детская литература / Детская образовательная литература / Природа и животные / Книги Для Детей