Действенность нравственных норм обеспечивается с помощью общественного мнения, которое формирует некоторые стандарты поведения и служит защитой человека от морального произвола со стороны других людей.
Нравственные качества личности делятся на положительные (добродетели) и отрицательные (пороки). Древние греки основными добродетелями человека считали мудрость, мужество, умеренность и справедливость. Предполагается, что обладающий положительными нравственными качествами человек способен сам выбирать нужные правила поведения, нравственные нормы и не нуждается в особых предписаниях.
Отдельные положительные качества личности должны дополнять друг друга, образуя ее общий нравственный облик, важной характеристикой которого являются нравственные принципы: коллективизм или индивидуализм, трудолюбие или леность, альтруизм или эгоизм.
«Нравственный принцип обозначает стратегическую установку человека в его отношениях с людьми» [2, с. 174]. Нравственные принципы личности конкретизируются в более частных и детальных правилах поведения. Свои самостоятельно выработанные нравственные принципы надо, однако, постоянно проверять на человечность, сверять их с нравственными идеалами.
«Нравственный идеал – это целостный образец нравственного поведения, к которому люди стремятся, считая его наиболее разумным, полезным, красивым» [2, с. 175]. Нравственный идеал личности является выражением некой предельной идеи морально безупречного человека, сочетающего в себе все положительные качества (добродетели) и выступающего образцом для подражания. Нравственный идеал, даже если его крайне трудно достичь, позволяет оценивать поведение людей и является ориентиром для самосовершенствования.
Нравственные нормы, качества, принципы, идеалы тесно взаимосвязаны и взаимообусловлены как основные элементы системы морали, составляющие нравственное сознание как целостное духовное образование. Нравственное поведение опирается на нравственное сознание и является результатом свободного выбора личности. Структуру нравственного поведения можно представить схемой 2.
Схема 2. Структура нравственного поведения
Нравственный поступок и его мотивы. Центральным моментом нравственного поведения является поступок, который характеризует способность человека к сознательной постановке цели, выбору соответствующих средств и осуществлению самостоятельного действия.
Невозможно быть добродетельным в душе, но аморальным в поведении. Поступки человека показывают, каков его подлинный нравственный облик.
Поступку предшествует мотивация, которая играет роль побудителя к действию. В то же время мотивы и поступки могут не совпадать или не соответствовать друг другу с точки зрения их нравственной основы. Случается, что добрые намерения (мотивы) приводят к неправильным поступкам. Говорят ведь, что «добрыми намерениями вымощена дорога в ад».
Нравственная оценка. Большую роль в нравственной регуляции поведения играет моральная оценка. Любая оценка предполагает соотнесение оцениваемого явления или действия с эталоном, образцом. Нравственная оценка означает установление соответствия или несоответствия между поступком, мотивом, намерением, целью, средствами и требованиями морали. Оценивая факты, события с позиций нравственности, мы определяем реальную меру добра и зла, устанавливаем степень соответствия содеянного нравственному идеалу.
Так как в морали оцениваются не только практические действия людей, но и мотивы, установки, намерения, особую роль приобретает формирование у каждого человека способности относительно самостоятельно определять свою линию поведения без внешнего контроля. Особое значение в моральной оценке приобретают такие этические категории, как совесть, чувство собственного достоинства, справедливость, честь. Объектами моральной оценки могут быть все без исключения явления человеческой жизни.
По форме выражения моральная оценка выступает в виде одобрения (похвалы) или осуждения (порицания), согласия или критики, симпатии или антипатии. Основаниями для нравственной оценки являются нравственные нормы, ценности, принципы, добродетели (положительные нравственные качества) и идеалы – все то, что составляет содержание морали. Моральная оценка устанавливает меру нравственного и безнравственного в жизнедеятельности человека и общества.