Нулевой портал

— Ну, я так не играю! Я же, как столичная деревенщина, заехал недавно в гнездо разврата и траты денег, — торговый центр, — за парочкой подарков кое-кому, но на фудкорте зело тесно. Многие уже ломанулись за новогодними подарками после работы, а закуточки с едой отданы на разграбление детям, которые вместо мороженного слопали все бургеры, сосиски в тесте и прочие вредные для здоровья и заманчивые штучки!

Оксюморон про «столичного деревенщину» хорошо понятен сургутянину и хантымансийцу, которые находятся в вечном споре, чей же город круче.

— А столица округа — у нас, между прочим! — скажет житель Ханты-Мансийска.

— Ну и ладно. А мы-то больше! У вас деревня — два двора, восемь девок — один я! — не останется в долгу гражданин с пропиской в Сургуте. — Это где видано, чтоб столица меньше в несколько раз была, чем самый экономически важный город округа!

—…зато у нас — Археопарк!

— … со статуями в лучах заката, ага. А у нас крутейший мост через Обь! Длиной больше двух километров, один из самых длинных в России!

— … ну, так и у нас мост есть, Красный Дракон, что через Иртыш! На закате глянешь — ахнешь! Зато у вас убрали городской фонтан на реке Сайме, а у нас — и фонтан «Фаберже», и фонтан «Обь и Иртыш»!

— … что нам ваши фонтаны! У нас и Биг-Бен свой есть!

Прим. авт.: Все эти достопримечательности непременно стоит посетить, когда вы приедете в Югру. Археопарк — культурно-туристический комплекс у подножия Самаровского ледникового останца в Ханты-Мансийске, место удивительной красоты. А когда в лучах особой подсветки создается иллюзия движения скульптур мамонтов на склоне — мурашки бегут по коже. Мосты в обоих городах входят в знаковые достопримечательности не только ХМАО, но и России. Фонтаны, конечно, работают недолго, только летом, но они прекрасны — жаль, что убрали тот, который украшал залив в парке реки Сайма. А Сургутский Биг-Бен — это здание городской школы иностранных языков. Но многие сургутяне называют его Хогвартс.

Дискуссия может длиться долго, пока все аргументы не будут исчерпаны, но каждая из сторон останется при своем мнении относительно крутизны родного города.

Лозинского не стали морить голодом, пожарив еще картошки: уже по классическому рецепту, чтобы скорее. Пока шипели на сковородке ломтики вперемешку с кольцами лука, профессор успел рассказать массу интересных вещей:

— Поговорим об устройстве мира согласно представлениям народа ханты. Верхний мир — небесный, Нижний — подземный, а между ними — Средний, сиречь земной. У манси похоже, но они выделяют еще три сферы — воздушная, водная, земная… Небо — среда обитания Нуми-Торума, который землю и создал, но она была залита водой и для обитания человека непригодна. Гагара достала кусочек, как следует из космогонического мифа. Этот мир стал Средним, населенным людьми. С людьми тоже не все так просто, там имелась первая попытка творения, первая генерация — богатыри-отыры, которых потом уничтожили за неподобающее поведение. Опять же, по одной из версий мифа. Версий много, кстати, в том числе и про места обитания божеств. Согласно одной из них, хантыйской, Калтась-эква, сестра или дочь Нуми-Торума, живет в мире Верхнем, а по другой, мансийской, — сверг разгневанный муж ее в Средний мир за порочащую семейные отношения связь с неким Куль-отыром, владыкой Нижнего мира. Ханты называют его Кынь-Лунк, но суть одна: это бог мира мертвых, царства болезней и смерти. Там есть еще всякие сестры, братья, дядюшки и прочая родня, их не так уж мало… Голова кругом, просто мексиканский сериал!

— А Тарн? — спросила Настя, со страхом прислушиваясь к телодвижениям холодной змейки.

— Предмет не так уж хорошо изучен. Попробуйте, Анастасия, погуглить. Вы найдете только крохи информации: заметки о той же выставке в Сургутском музее и пару статей. Упоминание в работах Головнева — уже кое-что, но мало, все равно мало. Ряд образов велик — от сеющего раздоры и смерть чудовища до Праматери Мира. Думаю, у хантов частенько это имя звучало нарицательно — как собирательное обозначение недоброго божества женского рода. Портал же показал вам выставку, чтобы вы приняли этот визуал как отправную точку поисков.

Прим. авт.: Андрей Владимирович Головнев, российский антрополог, доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент РАН, директор Этнографического бюро, главный научный сотрудник Института истории и археологии УрО РАН, автор экспозиции «Связь времен» Музея природы и человека (г. Ханты-Мансийск).

— Завтра будет возможность поговорить на эту тему с самими хантами. — Вставил куратор. — Если я действительно нашел тех самых, которые торговали на проспекте Ленина в понедельник. Время предпраздничное, в Сургут сейчас приезжают разные группы хантов: торгуют, как сейчас модно говорить, хэнд-мэйдом и дарами природы, катают детишек на оленях около ледовых городков, устраивают фотосессии. В основном из деревни Русскинская, но есть и из других мест: Тундрино, Лемпино, Лямина…

— Та деревня, что на Тром-Агане? — деловито уточнил Лозинский. — Не так уж далеко, сто тридцать километров, вроде как.