Читаем Новая Хроника полностью

В 1234 году император Фридрих собрал свою армию и, не сговариваясь с папой или кем-либо из прочих христианских государей, выступил из Апулии в поход за море, побуждаемый скорее желанием завладеть Иерусалимом, как ему было обещано султаном, нежели благом христианства. Об этом можно судить по тому, что, прибыв на Кипр и выслав вперед, в Сирию, своего маршала[377] с частью войск, он и не подумал воевать с сарацинами, зато напал на христиан. В то время, как рыцари-пилигримы возвращались из набега на сарацин с богатой добычей, Фридрихов маршал напал на них, многих перебил и отнял все трофеи. Говорят, что это было сделано по сговору с султаном, с которым император, будучи на Кипре, обменивался послами и богатыми подарками. После этого Фридрих поехал в Аккру, разорил там храм тамплиеров и отнял у них замки[378]. К папе Григорию он отправил посольство с просьбой вернуть его в лоно церкви, потому что он покаялся и выполнил свою клятву. Папа, однако, на это не согласился, ибо из писем и от гонцов из Сирии, присылаемых его легатом, патриархом Иерусалимским, магистрами храмовников и госпитальеров, а также другими тамошними властителями, он знал, что император в Сирии вовсе не заботился о благе всех христиан и не думал, как остальные государи, о завоевании Святой Земли. Напротив, он вел переговоры с султаном и сарацинами и в конце даже сам встретился с султаном. На этой встрече султан оказал ему великую честь, говоря: "Ты римский Цезарь и более могучий властелин, чем я". Они заключили соглашение о том, что султан отдает императору весь Иерусалим, кроме Храма Господня, который султан пожелал оставить под охраной сарацин, чтобы они могли там восклицать свое "Ассала!" и взывать к Магомету. Император пошел на это, чтобы досадить тамплиерам, с которыми он был в ссоре, и тогда султан передал ему все Иерусалимское королевство, за исключением замка Крэто де Монреаль и других укрепленных замков на границе, являвшихся ключом к королевству[379]. На этот мир не дали своего согласия ни легат папы, кардинал, ни патриарх Иерусалимский, ни храмовники, ни госпитальеры, ни другие сирийские государи, ни командиры рыцарей-пилигримов, ибо считали договор недействительным и направленным во вред и на позор христианства, подрывающим дело отвоевания Святой Земли. Но император Фридрих не отступился, а вкупе со своими баронами и с великим магистром Тевтонского ордена[380] отправился в Иерусалим и там короновался в разгар великого поста 1235 года. Засим он отрядил послов на Запад, чтобы сообщить папе, французскому королю и другим государям у правителям о своей коронации и об овладении Иерусалимским королевством. Эта весть до смерти огорчила папу и всю церковь, ибо они знали, что этот мир был ненадежным и обманным со стороны султана, который хотел таким способом лишить крестоносцев возможности сражаться. Вскоре это подтвердилось, когда Фридрих вернулся на Запад; сарацины снова захватили Иерусалим[381] и почти всю страну, уступленную султаном, к великому позору и ущербу для христиан. Так Святая Земля оказалась в еще худшем состоянии, чем прежде.

<p><strong>18. КАК ИМПЕРАТОР ВЕРНУЛСЯ ИЗ-ЗА МОРЯ ВСЛЕДСТВИЕ СМУТЫ, ПОДНЯВШЕЙСЯ ПРОТИВ НЕГО В КОРОЛЕВСТВЕ, И КАК ВОЗОБНОВИЛАСЬ ВОЙНА МЕЖДУ НИМ И ЦЕРКОВЬЮ</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное