Читаем Новая Хроника полностью

Вскоре после этого, в 1234 году, флорентийцы снова снарядили войско для похода на сиенцев и выступили из города 4 июля. Подеста в это время был мессер Джованни дель Джудиче из Рима. Флорентийцы пробыли в сиенском контадо пятьдесят три дня, разрушили Ашьяно и Орджале, а с ними еще сорок три замка, крепости и селения, так что сиенцам был причинен великий ущерб.

<p><strong>12. О ПРОИСШЕСТВИЯХ ВО ФЛОРЕНЦИИ</strong></p>

На праздник Рождества этого года загорелось в предместье на площади Ольтрарно и почти все сгорело дотла к величайшему убытку для жителей. Эти пожары стали настоящим бичом нашего города, в разное время они выжгли строения почти по всей его территории, так что впоследствии все приходилось восстанавливать.

<p><strong>13. КАК МЕЖДУ ФЛОРЕНТИЙЦАМИ И СИЕНЦАМИ БЫЛ ЗАКЛЮЧЕН МИР</strong></p>

В 1235 году, когда подеста во Флоренции был мессер Компаньоне дель Польтроне, флорентийцы приготовились собрать против Сиены самое большое за последние годы войско. Видя, какой ущерб нанесла война сиенскому контадо и насколько истощились их силы, сиенцы запросили мира[372]. Флорентийцы согласились подписать мирный договор, по которому сиенцы обязывались за свой счет отстроить Монтепульчано, снять все притязания к этому замку и, по требованию Флоренции, снабжать на свой счет замок Монтальчино, дружественный ей. За это им вернули пленных. Война продлилась шесть лет, и флорентийцы вышли из нее с честью. Прервем теперь рассказ о Флоренции и ее соседях и сделаем отступление, возвращающее нас назад, к деяниям императора Фридриха и его войнам с римской церковью. Эти события были столь значительными, что всколыхнули почти весь мир, поэтому они заслуживают подробного изложения.

<p><strong>14. КАК ИМПЕРАТОР ФРИДРИХ ПОССОРИЛСЯ С ЦЕРКОВЬЮ</strong></p>

Как мы уже упоминали, в первое время после коронации император Фридрих II был дружен с папой Гонорием, но вскоре по своей гордыне и корыстолюбию стал нарушать прерогативы церкви во всей империи и в королевстве Сицилии и Апулии. Он сменял епископов, архиепископов и других прелатов, изгонял ставленников папы, к великому позору для Святой Церкви облагал налогами и податями духовенство. Поэтому короновавший его папа Гонорий предъявил ему иск и потребовал прекратить посягательства на права церкви и вернуть неправедные доходы. Император же был уверен в своем могуществе и власти, опираясь на силу немцев и своих подданных в королевстве Сицилии, он господствовал на суше и на море, все христианские и даже сарацинские государи его боялись. Фридрих был окружен сыновьями: от первой жены, дочери ландграфа Германии, он имел Генриха и Конрада, первый из которых был уже избран в Германии римским королем, а второй был герцогом Швабским; его старший, побочный сын Фридрих Антиохийский стал королем; другого побочного сына, Энцо, он сделал королем Сардинии, а Манфреда — князем Тарентским. По этой причине император не пожелал покориться церкви и продолжал упорствовать, предаваясь светским телесным удовольствиям. Тогда в 1220 году папа отлучил его, но Фридрих не остановил гонения на церковь, а напротив, еще увеличил свои притязания на ее права. Так он враждовал с церковью вплоть до смерти папы Гонория, приключившейся в 1226 году[373]. Новым папой был избран Григорий IX из Ананьи в Кампании. Он правил четырнадцать лет и много воевал с императором, который не собирался отказываться от церковных владений и доходов, а захватывал все больше и больше. Он разорил и опустошил множество церквей королевства, облагая церкви и клириков тяжкими налогами. С помощью посулов и уловок ему удалось выманить с гор Трапани в Сицилии сарацинов, поселившихся на острове для большей безопасности в удалении от берберов. Чтобы держать в страхе своих подданных в королевстве Апулии Фридрих поместил этих арабов в одном старинном городе, к тому времени заброшенном, а когда-то состоявшем в союзе с Римом. Его разрушили самниты из Беневента и название его было Личера, а теперь он называется Ночера[374]. Сарацин было более двадцати тысяч, они хорошо укрепились в отведенном им городе и начали делать набеги на Апулию и разорять ее. Во время своей войны с церковью Фридрих привел их в герцогство Сполето, где они осадили Ассизи и причинили огромный вред Святой Церкви. В силу этих причин папа Григорий подтвердил приговор своего предшественника, папы Гонория, и в 1230 году еще раз подверг императора отлучению от церкви.

<p><strong>15. КАК ПАПА ГРИГОРИЙ ЗАКЛЮЧИЛ С ИМПЕРАТОРОМ ФРИДРИХОМ ДОГОВОР</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное