Нимай Дас

Все эти размышления привели к тому, что мне очень захотелось увидеть Шрилу Прабхупаду, чье мурти находилось в алтарной комнате. Войдя в алтарную, я поклонился мурти, которое было сделано в натуральную величину, а затем сел перед ним, наслаждаясь тем, что могу общаться с Прабхупадой. У него было невозмутимое выражение лица и величественная осанка, и я словно новыми глазами увидел его фигуру, облаченную в шафрановые одежды, его сложенные на коленях руки и слегка наклоненную вправо голову. Сидя перед ним, я почувствовал свою связь с ним. и подумал, что, если бы он захотел, он мог бы даже что-то сказать мне. И когда я так глядел на. него в алтарной, мне стало вдруг совершенно ясно, что именно он - истинный духовный лидер Движения сознания Кришны, ибо он воистину чистый преданный и необычайно могущественная личность, наделенная способностью проповедовать сознание Кришны по всему миру (шактьявеша-аватара). Поэтому, подумал я, если Гаурачандра Свами разрешил Субале считать Прабхупаду своим главным гуру, то не стоит ли и мне воспользоваться своей свободой выбора? И если бы мне пришлось выбирать между Шрилой Прабхупадой и Гаурачандрой Свами, то разве не естественно было бы выбрать Шрилу Прабхупаду как несомненно более возвышенного преданного и потому более лучшего наставника для меня? Гурудев всегда говорил нам, своим ученикам, чтобы мы не думали, что между ним и Шрилой Прабху-падой существует соперничество. Я так и не думал, и все-таки разве не было мое стремление сравнивать их и выбирать лучшего вполне естественным? «Но могу ли я обращаться к Шриле Прабхупаде напрямую, - продолжал размышлять я, - через голову того, кто должен быть для меня связующим звеном со Шрилой Прабхупадой? Так ли необходим мне мой дикша-гуру?»

Тут я очнулся от своих мыслей, поскольку вдруг увидел, что рядом со мной сидит Субала и с улыбкой смотрит на Прабхупаду. У Субалы была небольшая лысина. Его семейная жизнь не сложилась: несколько лет назад он развелся с женой и бросил работу, чтобы целиком посвятить себя служению Кришне. Сидя рядом со мной и глядя на мурти Прабхупады, он проговорил вдруг, что Прабхупада - великая личность. У нас завязался разговор, и я признался ему, что подслушал его разговор с Гурудевом.

- Я чувствую такое облегчение, - сказал Субала, - оттого, что он позволил мне следовать своему сердцу.

Мы вновь принялись прославлять Прабхупаду, с восхищением говоря о его книгах и могуществе.

- По правде говоря, - заметил Субала, - если посмотреть, что говорится о гуру в священных писаниях, становится ясно, что, на самом деле, наши гуру не обладают теми качествами, которыми должен обладать истинный гуру.

Прежде я уже слышал подобные высказывания. Обычно, когда кто-то говорит что-либо подобное, в моей голове словно загорается красная лампочка, предупреждающая об опасности. Я всегда считал, что подобные утверждения оскорбительны для моего духовного учителя, который дал мне посвящение, и обычно, услышав такие слова, я либо начинал спорить, либо просто уходил. Но в тот раз я остался.

- Ты читал, что Прабхупада пишет в своих книгах? -спросил Субала.

Он достал из сумки с книгами тетрадь с цитатами и начал читать вслух:

«Уттама-адхикари - это совершенный преданный, достигший вершин преданного служения. Не следует становиться духовным учителем, не достигнув уровня уттама-адхикари. Вайшнавы-неофиты и вайшнавы, стоящие на средней ступени, тоже могут принимать учеников, но только из числа преданных того же уровня, и при этом нужно отдавать себе отчет в том, что последние, действуя под их недостаточно компетентным руководством, не смогут достичь ощутимого прогресса на пути к высшей цели жизни. Вот почему так важно принять в качестве духовного учителя преданного уттама-адхикари».

- Нектар наставлений, текст 5, комент.

Я слышал этот комментарий и прежде и знал, что по поводу его содержания среди преданных было много споров. Но в тот раз, разговаривая с Субалой, я подумал, что это, возможно, относится и к моему дикша-гуру и что он, вполне возможно, не угптама-адхикари, а если и уттама-адхикари, то его духовные братья ставят это под сомнение. Но в любом случае, Шрила Прабхупада по своему положению выше даже маха-бхагаваты, так как он - маха-маха-бхагавата.

Субала продолжал говорить об «этих парнях» (имея в виду дикша-гуру) и о тех ошибках, которые они совершили. Я сказал ему, что нельзя ставить Гаурачандру Свами на одну доску с остальными. Субала согласился со мной, но при этом заметил: «Он виноват в том, что общается с ними». Наконец до меня дошло, что я занимаюсь пустой болтовней, и, прервав разговор, я вышел из алтарной.

- Где ты был? - спросил меня Гурудев, когда я вошел в его комнату.