Нимай Дас

- Бхагавад-гита как она есть, 5.18, коммент.

Том 3

Гурудева и Нимай

Борьба за выживание

«Каждый должен пройти через проверку, устроенную духовным учителем, и, когда учитель убедится в искренности ученика, он немедленно благословит его и откроет ему истинное духовное знание».

- Бхагавад-гита, 4.34, коммент.

«Крадущийся Волк поведал мне, что молодые индейские воины нередко покидают свое племя и уходят в лес, где живут в одиночку в течение двенадцати лунных месяцев. Пройдя через такое испытание, они обретают себя. Индейцы верят, что Великий Дух дает воину-отшельнику особое знание. Многие индейские легенды рассказывают о великих тайнах, открывшихся таким воинам и принесших благо всему племени».

Том Браун младший «Искания»

Предисловие

Мой духовный учитель, Гаурачандра дас Госвами, -ученик Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны. Эта книга повествует о том, как я и мой учитель старались выжить в канадских горах после авиакатастрофы, а также о нашей борьбе за обретение духовной истины. Мой Гурудев попросил меня поведать о тяжелых испытаниях, которые мы там пережили, хоть и понимал, что мне придется рассказать и о том, как в какой-то момент я стал оскорбительно думать о нем. Он сказал: «То, что мы с тобой испытали, наглядно показывает, что жизнь в этом мире - смертельная борьба». Этим он хотел сказать, что для преданного самое важное сражение в жизни - старание сохранять веру в наставления духовного учителя.

Эта книга включает также отрывки из дневника Гу-рудева, который молено считать его исповедью. Мы надеемся, она принесет пользу всем, кто ее прочитает.

Нимай дас

Глава 1

Реформа института гуру

Когда я попал в Индии в беду, мой Гурудев вызволил меня из тюрьмы и вытащил из майи. Тогда-то он и предложил мне путешествовать вместе с ним. В «Чайтанья-чаритамрите» есть стих, который очень хорошо описывает то, что произошло в Индии:

«Достоин хвалы тот учитель, который отправляется вслед за павшим и покинувшим его учеником и за волосы притаскивает его обратно».

- Чайтанья - чаритамрита, Антья-лила, 4.47

Спася меня, Гурудев доказал, что он в полной мере соответствует этому описанию духовного учителя, я же, к сожалению, на проверку оказался не очень верным слугой.

В самом начале, когда все шло гладко и ничто не омрачало моего радостного настроения, я неплохо справлялся с обязанностями слуги. Сначала мы с Гурудевом отправились в Гуджарат, где преданные принимали Гурудева у себя дома, относясь к нему, как к достойному поклонения садху. Хотя сейчас, в век Кали, религия в Индии пришла в упадок, многие гуджаратцы тем не менее не едят мяса и остаются преданными Господа Кришны. Воспитанные в традициях ведической культуры, они были рады, что имеют возможность выразить почтение Гурудеву, видя в нем истинного духовного представителя Верховного Господа. У них не было предубеждения против него из-за того, что он родился и вырос на Западе. Они приглашали его к себе домой, омывали его стопы и усаживали на въясасану, тогда как сами садились на пол; они слушали его лекции по «Шримад-Бхагаватам» и пели, когда он начинал киртан. Они угощали нас вкусным прасадом: паратхами, доклой, сладким далом, который я раньше никогда не пробовал. Видя, с каким почтением относились эти люди к моему Гурудеву, я стал уважать его еще больше. Он говорил мне, что не достоин того, чтобы ему омывали стопы, устраивали для него арати и т.п., но он обязан следовать вайшнавскому этикету и принимать все эти знаки уважения.

Из Гуджарата мы отправились в Нью-Дели, а оттуда полетели обратно в Америку. На Западе большинство людей ничего не знает о ведической культуре и не обладает глубоким пониманием духовных вопросов, а иначе они относились бы к таким святым личностям, как Гурудев, как к истинным священнослужителям. На Западе даже христианским священникам не оказывают должного почтения. Но, по крайней мере, в храме Прабхупады в Нью-Йорке Гурудева приняли, как полагается, и у меня опять стало радостно на душе.

Но я был хорошим учеником, только пока все было благополучно. Когда же в Канаде Гурудеву оказали не очень хороший прием, это, хоть и не сразу, повлияло на меня. Когда мы приехали в Викторию, находящуюся в Британской Колумбии, никто в храме не выразил Гуру-деву должного почтения. Преданные даже не встретили нас в аэропорту, хотя я заранее позвонил им и сообщил о нашем приезде. Никто из них и не подумал провести церемонию омовения стоп, которую я привык уже видеть в Индии. Лишь один преданный, по чистой случайности оказавшийся в тот момент в храме, крикнул, когда мы вышли из такси: «Харибол, Махарадж!». Мне даже самому пришлось спрашивать, где мы можем разместиться, на что преданные не смогли поначалу дать никакого внятного ответа, и только после некоторого раздумья они предоставили нам комнату для гостей.