Нимай Дас

Я слышал о произошедших в нашем Движении изменениях, касающихся положения гуру, но никто не рассказывал мне об этом во всех подробностях. Если вы не знаете, что это за изменения, я вкратце расскажу о них.

После того, как Шрила Прабхупада покинул этот мир, некоторые его ученики с одобрения руководящего совета Общества начали инициировать учеников. Стать гуру позволили не всем ученикам Прабхупады, а только нескольким. Все в Обществе относились к ним с огромным почтением, и у них было много учеников. Им оказывали почти такое же почтение, что и Шриле Прабхупаде. К примеру, они, как и Шрила Прабхупада, всегда сидели на высокой въясасане, тогда как их духовные братья усаживались на пол. Все смотрели на них как на чистых преданных, достигших самого высокого духовного уровня. Однако со временем некоторые гуру отступили от буквы учения сознания Кришны, и тогда другие ученики Прабхупады начали кампанию за реформу института гуру. Позже на международном собрании в Маяпуре руководящий совет признал необходимость некоторых изменений. В результате духовными учителями стали и многие другие ученики Прабхупады, а во время гуру-пуджи больше никто не сидел на большой въясасане, которая с тех пор предназначалась только для Шрилы Прабхупады.

Все это лишь сухое изложение тех событий, которое не дает представления о том, какую бурю эмоций и сколько споров они вызвали. Меня все это почти не коснулось, поскольку на собрания меня не приглашали, а на ферме в Пенсильвании, где я жил в то время, об этом почти не говорили. Когда Гурудев сообщил нам об изменениях, я просто принял это как должное. Он сказал, что Обществом были допущены некоторые ошибки, и если он лично оскорбил кого-то из своих духовных братьев или Шрилу Прабху паду, то он очень сожалеет об этом. Мы понимали, что его слова были проявлением смирения и он думает лишь о благе Общества. А я так никогда и не сомневался, что он - чистый преданный, и всегда видел в нем своего духовного учителя, являющегося для меня связующим звеном со Шрилой Прабхупадой и парампарой.

Однако в Виктории многие преданные были очень подавлены произошедшим и ожесточены из-за ошибок, допущенных Обществом, и поскольку я был личным слугой своего гуру, то всю свою злобу и ожесточенность они вылили на меня. И это показалось мне оскорбительным и несправедливым.

После первой лекции, прочитанной Гурудевом в Виктории, один из его учеников задал вопрос, который показался мне странным. Он спросил:

- Теперь, когда Шрила Прабхупада покинул этот мир, а в обществе не оказалось чистых преданных, внушающих доверие, нам сложно проповедовать неофитам с былым энтузиазмом. Как нам быть с этим?

На это Гурудев сказал, что цепь духовных учителей по-прежнему существует, и любой достойный ученик Шрилы Прабхупады может проповедовать от его имени, так что неофиты получат такое же благо, как и те, кому Шрила Прабхупада дал посвящение лично. Он привел такой пример: мы можем сомневаться, работает ли какая-то электрическая лампочка, но ввернув ее в патрон и увидев, что она горит, мы убедимся, что она работает. И то, что люди, получив посвящение у учеников Праб-хупады, начинают служить Кришне, доказывает, что и ученики Прабхупады могут привести других к Богу. Тут некоторые из духовных братьев Гурудева подняли руки и попытались оспорить его слова, но Гурудев разбил все их доводы.

После этого руку поднял один из гостей.

- Может ли человек поклоняться, молиться и предлагать пишу непосредственно Самому Кришне? - спросил он.

Гурудев ответил ему, что служить Господу Кришне нужно, служа духовному учителю. Он процитировал тридцать четвертый стих из четвертой главы «Бхагавад-гиты», в котором Кришна советует нам вручить себя духовному учителю. Но гость покачал головой:

- Нет, я имею в виду, можем ли мы поклоняться непосредственно самому Прабхупаде?

- О, конечно, - сказал Гурудев. - Прабхупада - шикша-гуру всех преданных. Вы можете поставить на алтарь его фотографию и предлагать ему пишу, даже если вы не получили посвящение. Вы можете читать его книги и считать его своим гуру.

Гурудев не стал говорить, что когда-нибудь начинающий преданный все равно должен будет получить посвящение у ученика Шрилы Прабхупады. Насколько я понял, он просто не хотел расхолаживать гостя, поэтому и сказал, что Прабхупада - наш ишкша-гуру и джагат-гуру. К тому же многие преданные в Виктории не хотели слышать ничего другого.