Нестор Летописец

Но и этот безымянный книжник, и его собрат по Печерской обители Нестор тяжело переживали объявшее их, навалившееся на них горе. События следующих лет, вероятно, описывал уже наш герой. Для Нестора печальным событием следующего, 1094 года стала смерть любимого епископа Владимир-Волынского, когда-то принявшего его в Печерской обители и возведшего в диаконский сан. «В этот же год 27 апреля, в 6-м часу ночи, скончался епископ Владимирский Стефан, бывший прежде игуменом Печерского монастыря»[518], — вероятно, он написал эти бесстрастно звучащие строки, за которыми скрываются «невидимые миру слезы».

Прошел еще год, и Святополк взял в жены дочь половецкого хана Тугоркана. В бескрайней Степи кочевали разные половецкие орды, мир с кланом Тугоркана не означал перемирия с прочими половцами. На следующую весну Святополк и Владимир прошли набегом по их стойбищам, вернулись с добычей. Степняки осадили приграничный город Юрьев и сожгли его дотла. Жителям удалось бежать, и киевский князь поселил их в новом, им построенном городе Святополче. Пламя войны 1095 года разгорелось жарко еще и потому, что Мономах вероломно убил пришедших к нему половецких послов Итларя и Кытана. Половецкое разорение усугубилось нашествием саранчи. Полчища насекомых неслись летучими табунами, затмевая солнце, строй за строем, подобные живым трещоткам. Садились и начинали пожирать всё, что растет. Нестор, наверное, видел эту жуткую картину: «В тот же год пришла саранча, 28 августа, и покрыла землю, и было смотреть страшно, шла она в северные страны, пожирая траву и просо»[519].

Появление саранчи, которую называли «прузи», было дурным предвестием, знамением, обещавшим зло. В переведенном с греческого апокрифе о «последних временах» и конце света — «Откровении Мефодия Патарского»{110} — с саранчой не один раз сравниваются нечестивые кочевые народы Востока, «безбожные измаильтяне»[520], к которым на Руси причисляли половцев. В ветхозаветной Книге Исход (глава 10, стихи 12–19) сказано, что Бог наслал на фараона эту казнь, чтобы неумолимый властитель позволил евреям покинуть его страну: «Тогда Господь сказал Моисею: простри руку твою на землю Египетскую, и пусть нападет саранча на землю Египетскую и поест всю траву земную [и все плоды древесные], всё, что уцелело от града. И простер Моисей жезл свой на землю Египетскую, и Господь навел на сию землю восточный ветер, продолжавшийся весь тот день и всю ночь. Настало утро, и восточный ветер нанес саранчу. И напала саранча на всю землю Египетскую и легла по всей стране Египетской в великом множестве: прежде не бывало такой саранчи, и после сего не будет такой; она покрыла лице всей земли, так что земли не было видно, и поела всю траву земную и все плоды древесные, уцелевшие от града, и не осталось никакой зелени ни на деревах, ни на траве полевой во всей земле Египетской. Фараон поспешно призвал Моисея и Аарона и сказал: согрешил я пред Господом, Богом вашим, и пред вами; теперь простите грех мой еще раз и помолитесь Господу Богу вашему, чтобы Он только отвратил от меня сию смерть. Моисей вышел от фараона и помолился Господу. И воздвигнул Господь с противной стороны западный весьма сильный ветер, и он понес саранчу и бросил ее в Чермное море{111}: не осталось ни одной саранчи во всей стране Египетской». А в новозаветном Откровении Иоанна Богослова (глава 9, стихи 1–11) описана особенно страшная саранча, посланная на землю в день скончания века, в Судный день: «Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них. По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее — как лица человеческие; и волосы у ней — как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов. На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее — как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была — вредить людям пять месяцев. Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион».