Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе

Императоры, считавшиеся лучшими, подавали поданным пример скромности и умеренности, в том числе и в том, что касалось питания. Император Август в еде был неприхотлив и никогда не объедался: «любил грубый хлеб, мелкую рыбешку, влажный сыр, отжатый вручную, зеленые фиги второго сбора; закусывал и в предобеденные часы, когда и где угодно, если только чувствовал голод. Вот его собственные слова из письма: «В одноколке мы подкрепились хлебом и финиками». И еще: «Возвращаясь из царской курии, я в носилках съел ломоть хлеба и несколько ягод толстокожего винограда»[477]. Вино Август тоже любил простое и не злоупотреблял им. Обычно выпивал за обедом не более трех кубков (вино римляне обычно разбавляли водой). Интересная деталь. Если Август выпивал больше своей нормы (иногда такое случалось), он принимал рвотное. Возможно, это намек на то, что император плохо переносил утренние последствия винопития… Званые обеды, которые устраивал Август, были довольно скромными – не более 6 перемен блюд, а гостей развлекали актеры и сказочники. Подобная сдержанность и чувство меры во все времена считались хорошим тоном.

Миф XXVII. Римляне обожали гладиаторские бои

На самом деле: правда.

Слово «гладиатор» происходит от «gladius» – «меч». Это «человек меча».

Гладиаторские игры появились в Риме поздно и, вероятно, были заимствованы у этрусков как часть погребальных обрядов. Античные авторы связывали эту традицию с древним обычаем человеческих жертвоприношений на могиле умершего. Самым известным примером на эту тему является казнь троянских юношей Ахиллесом на могиле Патрокла[478]:

Бросил туда ж и двенадцать троянских юношей славных,
Медью убив их: жестокие в сердце дела замышлял он.
После, костер предоставивши огненной силе железной,
Громко Пелид возопил, именуя любезного друга:
«Радуйся, храбрый Патрокл, и в Аидовом радуйся доме!

Все для тебя совершаю я, что совершить обрекался:
Пленных двенадцать юношей, Трои сынов знаменитых,
Всех с тобою огонь истребит…

Ахиллес хочет умилостивить дух Патрокла, который уже живет в царстве Аида.

Со временем кровавый ритуал превратился в ритуальный поединок. И действительно, первые бои гладиаторов в Риме состоялись в 264 г. до н. э. в память об умершем аристократе Бруте Пера. Однако, нет никаких свидетельств, что до этого момента в Риме практиковались какие-либо погребальные человеческие жертвоприношения. Историки замечают, что соревновательный характер гладиаторских поединков тоже не характерен для жертвоприношений: в бою нельзя предсказать, кто выйдет победителем, а кто будет убит, чья кровь прольется и как именно это произойдет[479]. Так что происхождение гладиаторских игр до сих пор точно неизвестно.

Очень быстро гладиаторские бои стали самым популярным зрелищем в Риме, они приобретали все больший размах, и для участия в них выставлялось все большее количество бойцов. В первых гладиаторских боях в Риме бились три пары гладиаторов. В 216 г. до н. э. трое сыновей скончавшегося Марка Эмилия Лепида, консула и авгура, устроили погребальные игры в его честь и вывели уже 22 пары гладиаторов[480]. Спустя 16 лет на погребальных играх в память о Марке Валерии Левине на форуме сражались 25 пар гладиаторов[481]. В 183 г. до н. э. скончался верховный понтифик Публий Лициний Красс. Его похороны были неимоверно пышными: народу раздавали мясо, по всему форуму были расставлены пиршественные ложа, накрыты богатые столы, и в течение трех дней сражались 60 пар гладиаторов. Даже начавшаяся вдруг гроза с порывистым ветром не прервала торжеств, люди просто растянули палатки и продолжали пир[482]. В 174 г. до н. э. состоялось уже несколько сражений гладиаторов, в том числе, во время погребальных игр в честь Тита Фламинина на бой вышли 74 гладиатора, что в ту эпоху считались «вершиной щедрости»[483].

Лишь в 105 г. до н. э. бои гладиаторов стали частью публичных зрелищ, их начали устраивать на государственном уровне[484], но частные лица имели право организовывать их в рамках погребальных церемоний. Всем видам зрелищ римляне предпочитали гладиаторские бои и политики, и аристократы, которые устраивали их, получали восторженную поддержку толпы. Не удивительно, что бои проходили все чаще и становились все более пышными.