Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе

Первая военная победа имела большое моральное значение для Ромула, и он решил отметить ее большим праздником. Он срубил большой дуб, обтесал его ствол и приладил на него доспехи, снятые с убитого царя – отныне именно так выглядел римский трофей. Сам Ромул нарядно оделся и украсил голову лавровым венком. Затем он взвалил трофей на плечо и, распевая победную песню, двинулся в город в сопровождении своего войска. По одной версии, Ромул въезжал в Рим на колеснице, запряженной четверкой лошадей. Граждане встречали победителей с ликованием и радостными криками. Взойдя на Капитолий, Ромул посвятил доспехи убитого царя Юпитеру Феретриусу, богу военной победы (от слова «ferire» – сразить, Юпитер Феретриус – повергающий, сражающий своих врагов). Это шествие победоносного полководца с трофеем и стало образцом для всех последующих триумфов.

Доспехи, снятые полководцем с вражеского царя, которого он победил лично, назывались «SPOLIA OPIMA» – тучные доспехи. Это – самый почетный трофей, который полководец мог посвятить Юпитеру. За всю историю Рима только трое, включая Ромула, смогли захватить такой трофей[249].

Постепенно процедура триумфа усложнялась, был разработан особый церемониал, триумф становился эксклюзивной почестью, которой добивались, к которой стремились, а разрешение на триумф выдавал только сенат[250].

Полководец должен быть верховным главнокомандующим в той войне, которую он вел. Это требование имело как административное, так и религиозное значение. Победа должна была быть добыта решениями, принятыми этим полководцем, и его действиями, предпринятыми по его собственной инициативе. Подчиненные полководцы и офицеры не имели права на триумф, поскольку выполняли приказания главнокомандующего. Полномочия верховного командования получали только высшие магистраты – диктатор, консул и претор, а также исполняющие их обязанности (проконсулы и пропреторы). Поэтому только они могли претендовать на триумф. Перед началом войны полководец проводил важнейшие священные гадания, ауспиции, вопрошая волю богов. Благоприятные ауспиции божества посылали конкретному полководцу для конкретной войны. Отсюда формулировки «воевал под собственными ауспициями» (то есть в качестве главнокомандующего) или «воевал под чужими ауспициями» (то есть подчинялся чьему-то командованию). Правом ауспиций, опять-таки, обладали лишь высшие магистраты.

Первым, кто получил триумф, не занимая нужной должности, был Гней Помпей Магн (106 – 48 гг. до н. э.). В 81 или 80 г. до н. э. он отпраздновал триумф за победы в Африке. Формально Помпей воевал под руководством диктатора Суллы, командующим он был назначен специальным постановлением. В это время Помпею было 24 или 25 лет, он даже не был сенатором. Помпей стал самым молодым триумфатором в истории Рима. Во время гражданских войн 49–30 гг. до н. э. правило «собственных ауспиций» неоднократно нарушалось, и легаты Цезаря, а позже Марка Антония праздновали триумфы.

Для получения триумфа победа должна была быть одержана в справедливой войне против внешнего врага. Подавление мятежей и победы над согражданами не давали права претендовать на триумф. Так, после подавления восстания Спартака (74–71 гг. до н. э.) полководец Марк Лициний Красс не был удостоен триумфа: «Красс и не пытался требовать большого триумфа за победу в войне с рабами, но даже и пеший триумф, называемый овацией, который ему предоставили, был сочтен неуместным и унижающим достоинство этого почетного отличия»[251]. После победы над Марком Антонием Октавиан (будущий Август) в августе 29 г. до н. э. справил в Риме пышный триумф, но этот триумф был представлен как победа над иноземцами, в частности, над Египтом и царицей Клеопатрой.

Победы, одержанные полководцем, претендующим на триумф, должны были иметь решающее значение для Рима. Либо они привели к окончанию войны и к полной победе, либо был осуществлен захват каких-нибудь обширных или важных территорий в ходе продолжительной войны. Далеко не каждая военная победа давала право на триумф, и решение о том, какими почестями наградить полководца, в конечном итоге принимал сенат.

Если полководец считал, что его победы достойны триумфа, он посылал в сенат обычное извещение о победе, но прилагал к нему веточку лавра. Такое донесение называлось «litterae laureatae» (дословно «увитое лаврами письмо»)[252]. Часто (но не всегда) перед триумфом войско провозглашало своего полководца императором[253].