Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе

Самый древний и священный способ заключить брак назывался конфарреация («confarreatio»). Это была сложная религиозная церемония, так что это своего рода аналог современного венчания. Такой брак заключался в присутствии 10 свидетелей, Великого Понтифика[195] и фламина[196] Юпитера. Плиний[197] пишет: «В священнодействиях не было ничего более нерушимого, чем узы брака, заключавшегося в форме конфарреации, причем перед новобрачной несли полбяной пирог». Отсюда происходит само слово confarreatio. Полба на латыни – «far». Именно полба в древности была основным злаком, употреблявшимся в пищу, полбяную муку подносили богам, и пирог из полбы торжественно несли перед невестой. Полба была и первой общей трапезой супругов, которые таким образом соединялись в единой судьбе. Их связь становилась неразрывной – расторгнуть такой брак было практически невозможно (но можно). Посмотрите, как романтично описывают суть этого брака источники: «Этот закон вынуждал замужних женщин жить, как бы не имея никакого другого выхода, не иначе как в браке, а мужьям – обладать женами как необходимой и неотчуждаемой собственностью».[198] Обратите внимание, в этой цитате есть прямое указание на то, что муж обладает женой как своей собственностью.

Именно такой священный брак, согласно традиции, учредил Ромул. Считается, что конфарреация была самой привилегированной формой брака, доступной только патрициям.[199] Об этом говорит тот факт, что претенденты на самые священные жреческие должности – фламинов Юпитера, Марса и Квирина, а также по некоторым данным и должность Великого Понтифика, – должны были быть рождены в браке, заключенном посредством конфарреации. В свою очередь, и сами эти жрецы должны были вступать в брак только таким способом. Жены жрецов-фламинов разделяли с ними обязанности по отправлению священнодействий. Интересно, что фламин Юпитера вообще должен был сложить с себя свой сан, если его жена (фламиника) умирала.[200]

Второй вид брака cum manu назывался коэмпция («coemptio»). В основе этой формы брака лежит банальная сделка купли-продажи, которая совершалась в присутствии 5 свидетелей и весовщика. Не исключено, что в совсем глубокой древности коэмпция на самом деле являлась продажей, но в историческую эпоху для заключения брака требовалось символически изобразить сделку, не более того. В качестве покупателя выступал жених, а отец невесты был продавцом. Сама невеста, очевидно, была товаром. Однако, девушка не была безмолвным объектом продажи. Для сделки требовалось ее формальное согласие. Жених спрашивал невесту: «Желаешь ли ты у меня быть матерью семейства?» Невеста должна была дать утвердительный ответ, и, видимо, именно здесь она произносила знаменитую формулу: «Где ты Гай, там и я Гайя».[201] Только после этого осуществлялась «продажа»: жених ударял монетами по весам и объявлял невесту своей собственностью. Справедливости ради нужно заметить, что подобным образом заключался не только брак. Точно так же выглядел и старинный обряд усыновления. Именно такими способом император Август усыновил своих внуков, Гая и Луция, – «купив их по древнему обычаю».[202]

Третий вариант брака cum manu назывался «usus». Этим термином в римском праве обозначали пользование вещью, недвижимостью или иной собственностью. И здесь мы снова сталкиваемся с тем, что нормы так называемого «вещного» права распространились и на семейные отношения, что логично вытекало из самого характера власти отца семейства над членами его familia.[203] Согласно вещному праву, достаточно было непрерывно владеть участком земли 2 года, а движимым имуществом 1 год, чтобы объявить их своей полной собственностью. Этот принцип римляне перенесли и на брак. Сожительство в течение года автоматически делало мужчину и женщину законными мужем и женой, и жена переходила под власть мужа.

Вероятно, этот брак появился как средство «узаконить» неформальное сожительство в те времена, когда невест действительно похищали (как это сделали первые римляне во главе с Ромулом, укравшие сабинянок). Но это не делало его менее законным, чем остальные формы заключения брака.

Все браки cum manu предполагали, что жена полностью порывает связи с familia своего отца и переходит под власть своего мужа (или отца мужа, если он еще был жив). Для своих родителей и родственников по рождению она юридически становилась чужой и не могла наследовать их имущество. Зато в семействе мужа она, наоборот, приобретала права наследства, претендуя на равную долю со своими детьми.