Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе

Отец семейства был собственником всего имущества семьи, а подвластные ему члены «familia» не имели своего собственного имущества. Когда сыновья достигали определенного возраста или женились, отец мог выделить им в пользование какую-то часть своего имущества. Он же мог изъять его в любой момент. Все, что сыновья приобретали на войне, на службе государству или как результат коммерческой деятельности, тоже не становилось их собственностью, а поступало под власть отца. Сын ничего не мог завещать, продать или сдать в аренду без разрешения своего отца. Лишь в I в. до н. э. у подвластных сыновей начала появляться собственность независимо от отца: то, что они получали на войне, становилось их личным имуществом. Постепенно и то имущество, которое сын приобретал на гражданской службе, тоже перешло в разряд личного и стало недоступно для власти отца. В IV в. н. э. то, что сын получил в наследство от матери, тоже становилось его личной собственностью. Но имущественная власть отца полностью не исчезла даже при Юстиниане (император Византии, 527–565 гг.), законы которого постановили: отцу принадлежит лишь то, что он дал сыну, а все остальное, что сын приобрел без использования имущества отца является личной собственностью сына.

Обладая такой властью над «familia», отец семейства выполняет и важные обязанности. Он представляет свою «familia» перед народом и государством и несет за нее полную ответственность. Если кто-то причинил кому-то вред, вопрос решается между отцами соответствующих семейств. Отец семейства должен обеспечить жесткую дисциплину внутри своей «ячейки» и потому обладает правом применять наказания разной степени вплоть до убийства. В юридическом отношении только pater familias обладает полной самостоятельностью. Pater familias мог быть неженат, мог не иметь детей вообще, или потерять их, не важно, для римского права его определяет именно его правовая самостоятельность, то есть он не находится под властью никакого другого pater familias. Отец семейства может вступать в сделки, приобретать свое имущество и новые права, принимать независимые решения.

Роль отца не сводилась к карательной функции. От отца ожидалось, что он обеспечит детей средствами к существованию. Отцы, которые растратили имущество, а не преумножили его, чтобы передать детям, подвергались порицанию. Рачительный хозяин и разумный управленец получает похвалы во всех сочинениях античных авторов. Считалось, что задача отца – оставить своим детям как можно больше. Если же pater familias проявлял признаки безумия и не мог как следует управлять домохозяйством, закон предусматривал лишение его прав и власти[181].

Когда pater familias умирал, не оставляя завещания, действовал принцип автоматического наследования. Его имущество в равных долях делилось между его детьми, – и сыновьями, и дочерями. Женщины, однако, не имели права самостоятельно распоряжаться своим имуществом, им назначался опекун, как правило, ближайший родственник по мужской линии. Каждый сын умершего pater familias отныне становился главой своей собственной familia и получал соответствующую власть над ней.

Не менее важна была и моральная функция отца. Его обязанностью было воспитать доблестных и добродетельных граждан и сохранить доброе имя семьи. «Наилучшее наследство, передаваемое детям их отцами и более ценное, чем любое имущество, – слава доблести и деяний; опозорить ее, признаем это, – поступок нечестивый, порок», – пишет Цицерон[182]. Отец – ролевая модель для своих детей, пример для подражания. Хороший отец тщательно следит за развитием своих детей и уделяет большое внимание его образованию. О Катоне Старшем (234–149 гг. до н. э.), образ которого воплощал идеал традиционных римских добродетелей, писали, что он «сам обучил мальчика и грамоте, и законам, и гимнастическим упражнениям, обучил его не только метать копье, сражаться в тяжелых доспехах и скакать на коне, но и биться на кулаках, терпеть зной и стужу и вплавь перебираться через реку, изобилующую водоворотами и стремнинами»[183]. Интересная деталь: Катон даже не использовал непристойные слова в присутствии ребенка.

В ответ дети должны были оказывать отцу почет и уважение, выказывать послушание и смирение. Сам Эней когда-то вынес из горящей Трои своего отца на собственных плечах, и римское благочестие – «Pietas» – не в последнюю очередь подразумевало почтительную верность долгу по отношению к родителям.