Нагорная проповедь

Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

Судить других – весьма распространенная дурная привычка, она же – искушение для всех Ищущих Царства Божьего. Лишь чистота сердца может уберечь от нее. Ревностное отношение Ищущих к великому и столь желанному для них событию может довольно легко склонить их к осуждению тех, кто не ставит перед собой подобной цели, кого следует называть инертными. Но на самом деле в жажде обрести подлинное человеческое естество они вовсе не осуждают людей, чья натура искажена, кто, сам того не ведая, губит себя. Живущий в духе Заповедей блаженства не способен осуждать, но лишь все выносить, терпеть, сострадать и нести с собой мир. Поэтому Иисус и говорит: не судите. И если вы, Ищущие, не судите, то не из-за слабости своего характера или равнодушия, просто вы такие.

Однако мы не можем жить среди людей, не составляя мнения о них. Иисус сам призывает к этому, когда предостерегает от ложных пророков и говорит: узнавайте (то есть оценивайте) их по их плодам. И если нам не следует метать бисер перед свиньями, то как же уберечься от этого, не оценив должным образом других? Выходит, любая наша позиция по отношению к ближним содержит в себе наше подсознательное суждение о них.

Но это не осуждение. Осуждая других, люди не составляют мнения о том, кем они для нас являются, каково их назначение в жизни, стоит ли принимать их в расчет. Осуждая, мы беремся решать, какова их суть и какова их истинная цена, делаем категорические выводы о человеке, решаем, годится ли он на что-либо или нет, плох он или хорош. Но мы не вправе делать это, ни в коем случае. Позволяя себе подобное, мы возгордимся, а это непозволительно.

Мы не можем осуждать кого-то, потому что наши знания о нем поверхностны. Для нас глубочайшая суть другого человека, сокровенная история и объективный смысл его жизни – тайна за семью печатями. Чтобы судить, нужны критерии, но любые критерии уместны только во внешнем мире явлений, а здесь они неправомерны, поскольку для каждого человека имеется своя мера. Предостережением «да не судимы будете» Иисус дает нам понять, что испытает каждый из нас, если кто-то вздумает переделывать на свой манер его суть и его жизнь с помощью такой поверхностной, механической и несправедливой критики. Ведь на собственной «шкуре» куда лучше чувствуешь всю безрассудность и гнусность осуждения.

Однако в этом предостережении скрыт и более глубокий смысл. Осуждая других, мы навлекаем не меньший суд и на себя, причем суд не только ближних, но и Божий, отчего мера, какой мы судим кого-то, становится непременно той мерой, какой будут судить нас. И так будет происходить на самом деле, поскольку нет справедливости выше той, которая судит человека по его же собственным меркам. Все это однажды коротко, но удивительно метко сформулировал апостол Павел: «Тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя» (Рим 2:1).

Ситуация, впрочем, намного серьезнее, чем может показаться на первый взгляд. Судя других, мы отторгаем себя от Царства Божьего, где господствует не суд, а искупление, и выбираем для себя ту меру справедливости, которую проявили сами, осуждая ближнего. Ведь сострадают лишь тому, кто сам милосерден. Таков закон природы, и о нем здесь говорится в третий раз на протяжении Нагорной проповеди.

Но Ищущие, уже соединившиеся с Отцом, судить не станут, а при любых обстоятельствах уверуют в человека. Такова положительная оборотная сторона внутреннего запрета судить. Они ведь из собственного опыта знают, что в человеке, как бы низко он ни пал, скрыто семя вечного естества, которое никогда не истлевает, что греховность – это его искажение, а не оно само, не наша суть, а нечто ей противоположное, не наша природа, а ее повреждение. Основа человека, каким бы он ни стал, всегда доброкачественна и бесценна, ибо он – чадо Божие и таковым останется. А посему поднявшийся до предчувствия Отца и собственной души безусловно и безгранично верит в человека. Видение Божественного образа в людях и есть та мера, какой он судит других, фундамент его жизненной позиции.